Blog do Padilha

2011-05-24T08:17:00.002-03:00

[73] Solidão coletiva

Solidão virou epidemia. Há mais casas habitadas por uma única pessoa e estamos confiando menos uns nos outros, dizem as pesquisas.
Ainda assim, está cada vez mais difícil ficar sozinho. Basta um clique, e centenas de amigos invadem nossos computadores nas redes sociais.
Estar imerso na internet ou ser rodeado de parentes não muda o quadro "epidêmico", diz o psicólogo americano John T. Cacioppo, que é diretor do Centro de Neurociência Cognitiva e Social da Universidade de Chicago (EUA).
Ele é autor de "Solidão ""A Natureza Humana e a Necessidade de Vínculo Social" (Ed. Record), livro que reúne quase 20 anos de suas pesquisas sobre o tema.
O mote é o seguinte: a espécie humana evoluiu graças às relações entre os indivíduos e ao apoio mútuo ao longo do tempo. A solidão vai na direção contrária à da evolução.
"Ela é como a dor ou a fome. É sinal de que algo não vai bem e que precisamos reforçar os vínculos sociais", afirmou Cacioppo à Folha, por telefone.
Os estudos que o autor conduziu, com estudantes da Universidade do Estado de Ohio (EUA) e um grupo de adultos mais velhos, apontaram que os solitários têm uma qualidade de sono pior do que os demais e estão mais propensos a doenças cardiovasculares e infecciosas.
A explicação também tem um quê darwinista: "A solidão crônica coloca a pessoa em estado de alerta constante, porque ela tem que se defender sozinha", diz.
Como resultado, o solitário passa mais tempo com altas concentrações de cortisol, hormônio ligado ao estresse.
O psicoterapeuta Roberto Golgkorn, que também escreveu um livro sobre o tema, "Solidão Nunca Mais" (Ed. Bertrand Brasil), concorda com o colega. Para ele, uma sociedade sem troca de afetos não consegue evoluir.
"Deve haver um fio que costure a identidade de todos, como em um formigueiro, que mais parece um organismo, enquanto as formigas são as células", diz.

SÓ NA MULTIDÃO
A atriz Maristela Vanini, 39, diz que sabe o que é ser solitária na companhia dos outros. Desde os cinco anos, quando ouvia discos do Carpenters em seu quarto, ela afirma se sentir só.
Ela mora com os pais, que a apoiam. "Mas me sinto incompreendida. Em casa não se fala sobre sentimentos."
Seus pais não viram a primeira vez em que ela subiu em um palco como profissional, dez anos atrás.
"Eu cheguei toda animada para contar aquela emoção, mas estavam todos dormindo. Solidão não é opção", diz.
Para o psiquiatra Geraldo Massaro, nem toda solidão é negativa. "A pessoa pode sair enriquecida da solidão, mesmo com sofrimento. Ela pode refletir sobre a própria vida, amadurecer."
Para o vendedor de livros Leonardo Minduri, 35, a solidão é "nobre".
"Estou na sociedade por obrigação. Se eu tivesse outra opção, estaria na montanha, isolado", conta ele, que se diz um eremita urbano.
Há cerca de dois anos, Minduri juntou dinheiro, colocou barraca e fogareiro na mochila e caiu na estrada.
Alternando entre ônibus e carona, ele partiu de Belo Horizonte, onde mora, e foi até Punta Arenas, no Chile.
Com Minduri, só embarcaram livros: Rimbaud, Nietzsche, Schopenhauer e Fernando Pessoa. "Prefiro a companhia deles do que a das pessoas", afirma.
Depois de seis meses vagando, Minduri começou a trocar mensagens com uma moça que conheceu pela internet. Hoje, eles namoram. Mas ela vive a 150 km de distância dele.

CANTO SAGRADO
Orlando Colacioppo, 45, mora há duas décadas sozinho no centro de São Paulo.
Ele diz não sentir falta de ter alguém com quem desabafar em casa. "Para discutir os problemas, existem os amigos e os botecos."
O caso dele tem respaldo estatístico. Nos últimos 20 anos, segundo o IBGE, o número de casas habitadas por uma única pessoa passou de 7% para 12% no Brasil.
"Quanto mais convivência, mais atrito. Eu quero é curtir meu isolamento, no meu canto sagrado", afirma Orlando.
O designer já dividiu o apartamento com uma namorada por dois anos, mas diz que repetir a experiência seria difícil. "Se eu cair de amores, espero que ela tenha uma casa só dela."

REDES SOCIAIS
Compensar solidão física com centenas de amigos no Facebook não resolve, segundo o psicólogo Cacioppo.
"É como tentar matar a fome com aperitivo", compara. "A interação ali é eletrônica, a pessoa não é parte da vivência do amigo."
Para Sherry Turkle, psicóloga e professora do Massachusetts Institute of Technology (EUA), muitos optam pelos relacionamentos na rede por medo de contato íntimo.
"Estar conectado dá a ilusão de termos companhia sem as demandas de uma amizade", disse ela à Folha.
Segundo Turkle, autora do livro "Alone Together", lançado no início do ano, nos EUA, a tecnologia mudou a nossa experiência de solidão.
"Para fazer uma reflexão, precisamos 'postar' nosso pensamento. Assim, não cultivamos a capacidade de ficar sozinhos, de refletir por nós mesmos."
Jelson Oliveira, professor de filosofia da PUC do Paraná, concorda.
"Não sabemos mais ficar sozinhos e buscamos nos ocupar a toda hora, como se ficar sozinho fosse perda de tempo. Ocupamos o silêncio com o barulho".

Colaborou IARA BIDERMAN

SOLIDÃO
AUTORES John T. Cacioppo e William Patrick
EDITORA Record
QUANTO R$ 52,90 (336 págs.)

Folha de São Paulo, terça-feira, 24 de maio de 2011
GUILHERME GENESTRETI

2011-04-26T13:00:00.003-03:00

[72] Manter o suspense

O êxito inesperado ganha admiração. O que é obvio não é nem inútil, nem de bom gosto. Não se declarar de imediato atiça a curiosidade, em especial se a posição é importante o bastante para causar expectativas. O mistério, por sua característica arcana, provoca a veneração. Mesmo ao se revelar, evita a franqueza total e não permite que todos venham a franquear o seu íntimo. É no silencio cauteloso que a sensatez se refugia. As decisões, uma vez declaradas, nunca granjeiam estima e expõem à censura. Se desacertadas, estará duplamente desgraçado. Se quiser atenção e desvelo, imite a divindade.

2009-12-13T08:00:00.002-03:00

[71] Melhores Filmes Brasileiros da última década

Eleição realizada por júri convidado pelo O Globo. A ordem é sempre discutível. Vou correndo a locadora mais próxima para alugar "O Invasor" e "Serras da desordem", os dois que não vi ainda.

Dos que vi considero todos 5 estrelas, exceto "Tropa de Elite" que daria 4 estrelas e "O cheiro do ralo" que daria três estrelas, exclentes filmes também, porém os outros estão um patamar acima, na minha opinião. O que você tem a dizer sobre esses filmes ? Deixe um comentário....

1- Cidade de Deus - 2002

2- Edifício Master - 2002

3- Tropa de Elite - 2007

4- O invasor - 2002

5- Cinema, aspirinas e urubus - 2005

6- Estômago - 2008

7- Serras da desordem - 2007

8- O cheiro do ralo - 2007

9- Lavoura Arcaica - 2001

10 - Ônibus 174 - 2002

2009-06-23T19:20:00.000-03:00

[70] Filmes "A partida" e "O Equilibrista"

A PARTIDA

Um japonês de 25 anos tenta a vida em Tokio como violoncelista, porém com o fim de sua orquestra, e desconfiado de que não tem talento, volta para sua cidadezinha natal no interior do Japão e consegue um trabalho tão rentável quanto inusitado: limpar cadáveres em frente as famílias chorosas e prepará-los para serem enterrados.

Além desse mote, um outro, talvez o principal, é a relação psicológica que ele tem com o pai que abandonou a família quando ele tinha 6 anos; essa Partida tem impacto na vida dele até maior que as outras...

Outros atributos que podem atiçar a curiosidade em assisti-lo:

- Foi vencedor do Oscar de melhor filme estrangeiro em 2008
- É japonês, de forma que foge ao padrão Hollywoodiano; é mais lento, com belas fotografias, e cheio de metáforas
- Promove uma reflexão sobre a morte
- Explora bastante bem as relações entre filho e pai

O EQUILIBRISTA

Não tivessem as torres gêmeas desmoronado em 2001, talvez não fosse recordada essa bela história transformada em filme.

Um artista francês cujo trabalho é principalmente se equilibrar em cordas tem um sonho: atravessar de uma torre a outra do World Trade Center em Nova York a 400 metros de altura. Coragem ou loucura?

Depois de 6 anos de planejamento, depois de uma noite estenuante ilegalmente passando um cabo de um lado para o outro, ao amanhecer ele dá o primeiro passo imediatamente antes dos policiais aparecerem.

Quando a câmera foca o chão distante, visto daquela altura, mesmo em vão a vontade que dá é de gritar: "Não faça isso seu maluco, você vai morrer!". Requintes de suspense digno de um Hitchcock. O desfecho ? Só assistindo ao filme...

2009-06-05T22:37:00.000-03:00

[69] Serotonina x Felicidade

Aos amigos sedentários (ou não...)

Tive uma contusão há dois meses no músculo adutor na coxa esquerda.

Desde então fui obrigado a parar com todas as atividades físicas (academia, futebol, caminhadas, trilhas).

Esse período coincidiu exatamente com uma mudança drástica no meu humor. Meu nível de felicidade se fosse 8 ou 9 em uma escala de 0 a 10, passou pra 4 ou 5. Não sei se isso poderia até caminhar para uma depressão.

Nesse final de semana é que que ocorreu um "click" e liguei as duas coisas, ou seja, a interrupção das atividades físicas com a piora no meu humor.

Descobri então que o agente responsável por isso tudo chama-se serotonina, substância química que atua sobre no cérebro e é capaz de produzir grande sensação de alegria, ou seja, proporciona um estado emocional através de uma alteração química.

Assim como os exercícios, remédios anti-depressivos também atuam no aumento da serotonina no corpo.

Conclusão: não só para a melhoria de sua saúde, aumento da longevidade e qualidade de vida, mas também para ficar mais feliz: FAÇA EXERCÍCIOS !
Eu comprovei na prática a falta que eles fazem.

2009-05-23T22:46:00.003-03:00

[68] Presencing

O passado é uma escada linear

O futuro são várias escadas abstratas.

O líder consegue ver escadas abstrastas.

O estrategista consegue apontar as escadas abstradas visualizadas pelo líder.

O staff operacional constrói a escada.

Em nossas vidas, ao tomar uma decisão, desconstruímos todas as outras alternativas de escadas abstratas anteriores.

Outras escadas abstratas podem ser visualizadas a partir de então.

O filme Efeito Borboleta e o filme Corra Lola Corra são ricos em apresentação dessas escadas abstratas.

Que escadas abstratas apaguei da minha vida ? Qual ser humano deixou de existir por eu ainda não ter tido filho ? Quais estradas abstratas permiti que se concretizassem? Qual ser humano nasceu da união daquela antiga amada com outro ?

2009-05-23T22:36:00.004-03:00

[67] Dalai Lama

Só existem dois dias no ano que nada pode ser feito.

Um se chama ontem e o outro se chama amanhã.

Portanto hoje é o dia certo para

..........amar,
.....................acreditar,
.......................................fazer
.................................................e principalmente viver

2009-04-04T09:17:00.004-03:00

[66] Modo de organização da sociedade atual

Não sei se a vocês, mas a mim me inquieta as transformações atuais pelas quais estamos passando. Dizem que, na verdade, essa não é a sociedade da informação, a sociedade do conhecimento, que sempre vivemos nessas sociedades. O que é diferente agora é um volume alarmante no número de pessoas no mundo e que o modo pelo qual nos organizamos teve que ser adaptado a essa população gigantesca. A necessidade de informação é proporcional à população. Reparem a multiplicação por 10 a cada 100 anos no número de pessoas no Brasil:

1660 - 184 mil
1760 - 1.800.00 mil
1860 - 8.500 mil
1960 - 70 milhões
2000 - 170 milhões
Hoje 191 milhóes

Dizem,sim, que faz sentido hoje falar em:

Sociedade do imaterial - nunca tivemos ou vendemos registros em computadores antes (estudemos o imaterial);
Sociedade do intangível - nunca o que não pode ser pego ou tocado, valeu tanto (estudemos o intangível);
Sociedade do capital intelectual - nunca demos tanto valor ao trabalho mental (estudemos o capital intelectual);
Sociedade digital - nunca estivemos em um mundo digitalizado (estudemos o digital);
Sociedade em rede digital - idem, idem.
Fonte: http://nepo.com.br/

E apesar de mal entendermos o presente, por que não fazer uma projeção para o futuro próximo?

Os representantes desse mundo em que vivemos são o Google, o Orkut, o MSN, o Youtube, os Blogs e Fotologs, o Twitter.

O que viria pra frente seria uma inteligência nas redes, robôs que identificarão sites que você visita, por exemplo, as suas atitudes na rede, que aprenderão com nossos hábitos, e nos fornecerão o que necessitamos.

Uma outra consequência é que, talvez, a rede será nosso psicanalista ahahahah. Como somos muitas vezes incoerentes: não sentimos, pensamos, falamos e agimos da mesma forma.... a rede inteligente irá nos desmascarar.

E dizem que mais adiante ainda um robô falará com outro robô. Não será a libertação do ser humano do trabalho ?

2009-03-09T16:42:00.002-03:00

[65] Projeto Nordestão

http://nordestao-padilha.blogspot.com/

http://www.flickr.com/photos/acpadilha/sets/72157615501317773/

2009-02-09T18:18:00.003-03:00

[64] Criar momentos inesquecíveis na vida com dinheiro

Uma pesquisa científica realizada na Universidade de San Franciso nos EUA mostrou que dinheiro gasto na criação de experiências de vida, que na maioria das vezes envolvem a convivência com outras pessoas, tais como uma ida ao teatro, jantar fora, uma viagem... gera uma satisfação mais intensa e mais duradoura que quando gasto com a compra de bens materiais.

Essas experiências provocam uma sensação de "estar vivo".

Essa satisfação independe do quanto a pessoa gasta na experiência em si ou quanto ela ganha por mês.

Dessa forma a velha dúvida se dinheiro traz ou não felicidade poderia ser respondida da seguinte forma: Sim, dinheiro traz felicidade se está sendo gasto na criação de experiências de vida e não exclusivamente com bens materiais.

2009-02-05T19:29:00.003-03:00

[63] Frutificação

Primeiro de tudo é necessário fixar paulatinamente as raízes, até que formem uma sólida estrutura. Depois é necessário aguar bem, podar quando necessário e complementar com algumas substâncias químicas. Virão algumas provas, a destacar as pragas e as rajadas de vento. Tem-se que ser suficientemente forte e flexível para resistir a tudo isso. Só então virão os frutos.

2009-01-15T19:45:00.001-03:00

[62] 2009 ?

Há sempre uma esperança de que o ano seguinte será melhor, até que nos damos conta de que vários anos passados foram melhores que os subsequentes.

Que vivamos o presente intensamente;
o passado já passou,
o futuro está para ser criado.

Hoje - um hoje relativo - pode ser o melhor dia de nossas vidas e, se não tomarmos cuidado, podemos nem mesmo percebê-lo. Lá na frente olharemos para trás e pensaremos, como fui feliz naquele dia...

Nada existe além desse exato instante.

Mande um beijo para sua sua mãe, dê um abraço no seu pai, diga para seu irmão que embora nunca tenha dito, que ele pode contar com você sempre que precisar, não espere o aniversário para mandar um e-mail para a amiga distante, seja gentil com um desconhecido.

Tudo é tão efêmero.

2009-01-15T19:40:00.000-03:00

[61] Cem Dias Sem Rumo

http://cemdiassemrumo.blogspot.com/

2008-12-15T19:38:00.005-03:00

[60] Audacioso ou Aventureiro ?

O grande pensador alemão Immanuel Kant, no século XVIII, dizia: "Avalia-se a inteligência de um indivíduo pela quantidade de incertezas que ele é capaz de suportar". Suportar não significa sucumbir, mas resistir às incertezas e continuar. Para resistir às incertezas é preciso ter audácia. Mas é preciso não confundir audácia com aventura.

Audacioso é aquele ou aquela que planeja, organiza, estrutura e vai.

Aventureiro é quem diz: "Vamos que vamos e veremos no que dá".

O bom navegador não espera o vento oportuno, ele vai atrás. A audácia lhe coloca uma condição: é preciso ser capaz de antecipar. Antecipar é diferente de adivinhar. Antecipar está no campo do planejamento e da ciência enquanto adivinhar está no reino da magia.

Que sejamos cada vez mais audaciosos !

(texto baseado em idéias de Mário Sergio Cortella)

2008-11-29T05:36:00.003-03:00

[59] Essencial ou fundamental ?

O filósofo Mário Sérgio Cortella sobre o qual já citei em textos anteriores, gosta de recorrentemente fazer uma distinção entre o que é essencial e o que é fundamental em nossas vidas.

Segundo ele essencial é aquilo que não pode não ser, como a humanidade, a fraternidade, a sexualidade, a religiosidade, a amizade, a lealdade e a solidariedade. O essencial da vida é a felicidade. E a felicidade se compõe de fraternidade e humanidade.

O fundamental seria aquilo que ajuda a chegar ao essencial. Ele cita como exemplo de atividade fundamental o trabalho, pois este ajuda a se alcançar o essencial, não seria por si só essencial. Outro exemplo seria o dinheiro, dinheiro é fundamental, sem ele enfrentamos problemas na nossa sociedade atual, ele é uma moeda de troca, troca, em geral, de nosso esforço em algum campo por algo que necessitamos ou, até, que desejamos, mas ele não é essencial.

Dessa forma o fundamental seria o meio, o essencial o fim. O fundamental poderia ser comparado a uma escada para se alcançar o essencial. Estaria errada uma existência não direcionada ao essencial. A pessoa que sobe em uma escada e fica parada sobre ela, com foco na escada, estaria fadada a uma vida infeliz.

Não sei se pode-se fazer uma lista do que é essencial de caráter universal. Mas analisando a mitologia, a nossa história, biografias de humanos ilustres, sabedorias de pessoas às vésperas da morte, considerando-se a filosofia, a psicologia... parece mesmo irrefutável que essencial é ter boas relações familiares, é conquistar e reter belas amizades, é ser ético, ou seja, viver seguindo princípios e valores que permitam a vida coletiva de forma fraterna. Essencial é focar no que é importante, não no que é urgente. Para isso talvez seja preciso desacelerar um pouco, não deixar a tacocracia nos levar (ditadura da velocidade, do fast-tudo), é preciso parar e refletir.

Para mim, particularmente, não sei se são essenciais, mas certamente engrandecem minha vida, poder viajar, a leitura de bons livros, atividades culturais (cinema, teatro, exposições), a prática de um esporte coletivo (futebol), uma boa conversa, estar mais próximo da natureza selvagem (pescar).

Tudo isso engrandece a nossa vida, torna mais rica nossa existência. Cortella também gosta de citar a frase de Benjamin Disraeli: "A vida é muito curta para ser pequena".

2008-11-17T20:32:00.001-03:00

[58] Crime e Castigo

http://www.livroclip.com.br/index.php?acao=hotsite&cod=6

Que bom poder recomendar a leitura de um dos melhores livros já escritos de todos os tempos com um site tão bom e com um clip. Vá até a livraria mais próxima. Crime e Castigo, de Fiodor Dostoievski

2008-10-19T08:31:00.004-03:00

[57] Mário Quintana

Só para terem uma idéia de quanto o mundo anda conectado hoje em dia reparem nisso: um dia assisti a uma entrevista na televisão, no canal TV Educativa com um filósofo. Ele me impressionou tanto que anotei seu nome e pensei comigo mesmo que algum dia ainda leria algo dele. Pois que, muito tempo depois, me deparei com um livro desse autor em uma livraria. Gostei ainda mais, o que fez procurar algo na internet; no Youtube encontrei uma entrevista dele no programa do Jô. Nessa entrevista ele citou o mote deste texto: Mário Quintana. Pois que na mesma semana no teatro do Centro Cultural da Justiça Federal no Rio tinha uma peça que só ia ser apresentada por um final de semana relatando toda a obra deste grande poeta. E cá estou eu neste blog transmitindo, após mais algumas pesquisas na internet, parte da obra do poeta. Ufa, quase fico sem respiração: televisão, livro, internet, teatro...

Mário Quintana nasceu (1906) em Alegrete no Paraná e viveu muito tempo em Porto Alegre. Morreu em 1994. Dias após sua morte uma sobrinha encontrou em uma de suas gavetas uma sugestão de Epitáfio: “Eu não estou aqui”.

A prefeitura de Alegrete após aprovar uma homenagem a ele que ficaria na Praça Central pediu que escolhesse um dos poemas para ser gravado em bronze. Quintana, prevenido, com medo de fazer uma escolha errada, pediu que escrevessem: “Um engano em bronze, um engano eterno".

Morreu solteiro porém estava sempre cercado de mulheres. Tinha amizade com Bruna Lombardi e Cecília Meireles. Era apaixonado pela diva de cinema Greta Garbo. Quando perguntavam porque nunca se casara, ele respondia: "Preferi deixar dezenas de mulheres esperançosas do que uma só desiludida".

Bem seguem-se mais três frases de Mário Quintana (difícil de escolher, viu...) e ainda uma historinha e três poemas.

“O que me impressiona, à vista de um macaco, não é que ele tenha sido nosso passado: é este pressentimento de que ele venha a ser nosso futuro.”

“A preguiça é a mãe do progresso. Se o homem não tivesse preguiça de caminhar, não teria inventado a roda.”

“O segredo não é correr atrás das borboletas...É cuidar do jardim para que elas venham até você!”

Poeminho do Contra

Todos esses que aí estão
Atravancando meu caminho
Eles passarão
Eu passarinho! (1978)

O peixinho

Era uma vez um homem que estava pescando, Maria. Até que apanhou um peixinho! Mas o peixinho era tão pequenininho e inocente, e tinha um azulado tão indescritível nas escamas, que o homem ficou com pena. E retirou cuidadosamente o anzol e pincelou com iodo a garganta do coitadinho. Depois guardou-o no bolso traseiro das calças, para que o animalzinho sarasse no quente. E desde então ficaram inseparáveis. Aonde o homem ia, o peixinho o acompanhava, a trote, que nem um cachorrinho. Pelas calçadas. Pelos elevadores. Pelos cafés. Como era tocante vê-los no "17"! - o homem, grave, de preto, com uma das mãos segurando a xícara de fumegante moca, com a outra lendo o jornal, com a outra fumando, com a outra cuidando o peixinho, enquanto este, silencioso e levemente melancólico, tomava laranjada por um canudinho especial... Ora , um dia o homem e o peixinho passeavam à margem do rio onde o segundo dos dois fora pescado. E eis que os olhos do primeiro se encheram de lágrimas. E disse o homem ao peixinho: "Não , não me assiste o direito de te guardar comigo. Por que roubar-te por mais tempo ao carinho do teu pai, da tua mãe, dos teus irmãozinhos, da tua tia solteira? Não, não e não! Volta para o seio da tua família . E viva eu cá na terra sempre triste!..." Dito isto, verteu copioso pranto e, desviando o rosto, atirou o peixinho nágua. E a água fez um redemoinho, que foi depois serenando, serenando...até que o peixinho morreu afogado...

O passageiro clandestino

No porta-malas do meu automóvel
levo o anjo escondido...
Quando chegamos a um descampado,
ele sai lá de dentro, distende as asas, belo como a Vitória de Samotrácia...
e eu, então, nos seus ombros, dou uma longa volta, pelos céus da cidade,
porém temos logo de regressar a nossos antros de cimento
— antes que a serenata dos sapos, mais uma vez,
venha cantar, à beira dos banhados,
à nossa modesta aventura de um domingo burguês

O anjo Malaquias

O Ogre rilhava os dentes aguda e lambia os beiços grossos, com esse exagerado ar de ferocidade que os monstros gostam de aparentar por esporte. Diante dele, sobre a mesa posta, o Inocentinho balava, imbele. Chamava-se Malaquias – tão piquinininho e rechonchudo, pelado, a barriguinha pra baixo, na tocante posição de certos retratos da primeira infância...O Ogre atou o guardanapo ao pescoço. Já ia o miserável devorar o Inocentinho. quando Nossa Senhora interferiu com um milagre. Malaquias criou asas e saiu voando, voando, pelo ar atônito.., saiu voando janela em fora... Dada, porém, a urgência da operação, as asinhas brotaram-lhe apressadamente na bunda, em vez de ser um pouco mais acima, atrás dos ombros. Pois quem nasceu para mártir, nem mesmo a Mãe de Deus lhe vale! Que o digam as nuvens, esses lerdos e desmesurados cágados das alturas, quando, pela noite morta, o Inocentinho passa por entre elas, voando em esquadro, o pobre, de cabeça pra baixo. E o homem que, no dia do ordenado, está jogando os sapatos dos filhos, o vestido da mulher e a conta do vendeiro, esse ouve, no entrechocar das fichas, o desatado pranto do Anjo Malaquias! E a mundana que pinta o seu rosto de ídolo... E o empregadinho em falta que sente as palavras de emergência fugirem-lhe como cabelos de afogado... E o orador que pára em meio de uma frase... E o tenor que dá, de súbito, uma nota em falso... Todos escutam, no seu imenso desamparo, o choro agudo do Anjo Malaquias! E quantas vezes um de nós, ao levar o copo ao lábio, interrompe o gesto e empalidece... - O Anjo! O Anjo Malaquias! - ... E então, pra disfarçar, a gente faz literatura.., e diz aos amigos que foi apenas uma folha morta que se desprendeu... ou que um pneu estourou, longe.., na estrela Aldebaran...

2008-10-18T12:05:00.003-03:00

[56] Tipos psicológicos – Carl Gustav Jung

Um dos grandes nomes da psicologia é sem dúvida alguma o médico neurologista Sigmund Freud, um tcheco que viveu muito tempo em Viena na Áustria. Freud é conhecido por seus conceitos revolucionários sobre o inconsciente, sobre desejos reprimidos, sobre as vontades primitivas que estão escondidas sob a consciência e que se manifestam nos lapsos e nos sonhos.

No entanto o objeto deste texto não é Freud, mas outro psicólogo, o psiquiatra suíço Carl Gustav Jung, que há muito estimula minha curiosidade. Jung é cerca de 20 anos mais novo que Freud, mas foi, no início de sua carreira, seu seguidor, de modo que “bebeu” da teoria de Freud e, segundo alguns, a evoluiu. Eles trocaram dezenas e dezenas de cartas divagando sobre psicologia, psicanálise, psicoterapia...

Um dos resultados da obra de Jung é a divisão dos seres humanos em duas categorias, de acordo com a preferência natural do indivíduo em se relacionar com o mundo: os introvertidos e os extrovertidos.

1- Introversão.
Enfoque dado ao sujeito. A pessoa foca sua atenção no mundo interno de representações e impressões. Encarrega-se da reflexão. Direciona a atenção para seu mundo interno de impressões, emoções, pensamentos. A ação é voltada para o interior, há certa hesitabilidade, o indivíduo pensa antes de agir, tem uma postura reservada, um certo retraimento social, retém emoções, é discreto e tem facilidade de expressão no campo da escrita. Orienta-se por fatores subjetivos.

2- Extroversão.
Enfoque dado ao objeto. A pessoa foca sua atenção no mundo externo de fatos e pessoas. Encarrega-se da iniciativa e da ação prática. Há fluição da energia de dentro para fora. Dá atenção para a ação, é impulsivo (age antes de pensar), comunicativo, de alta sociabilidade e tem facilidade de expressão oral, o que favorece sua adaptação às condições externas.

Segundo Jung nenhum ser humano é exclusivamente introvertido ou extrovertido, mas sempre há predominância de um deles.

Ainda dentro de uma dessas duas categorias acima apresentadas, os seres humanos ainda apresentariam significativas diferenças entre si. Então Jung criou as funções psíquicas, quatro pontos cardeias que orientariam o ser humano. Sendo introvertido ou extrovertido, de acordo com sua genética, influências familiares, experiências na vida, uma pessoa ainda se comportaria segundo traços psicológicos combinados: a) sensação, b) intuição, I) pensamento e II) sentimento. As duas primeiras relacionadas a como percebemos o mundo (irracionalmente); e as duas últimas a como julgamos os fatos (racionalmente).

A) Sensação.
É como coletamos as informações através dos órgãos dos sentidos (visão, audição, tato, paladar, olfato). Pessoas do "tipo sensação" acreditam nos fatos, têm facilidade para lembrar-se deles e dão atenção ao presente. Essas pessoas têm enfoque no real e no concreto, são voltadas para o “aqui - agora” e costumam ser práticas e realistas. Preocupam-se mais em manter as coisas funcionando do que em criar novos caminhos.

B) Intuição.
É o oposto da função sensação. A percepção se dá através do inconsciente e a apreensão do ambiente geralmente acontece por meio de “pressentimentos”, “palpites” ou “inspirações”. A intuição busca os significados, as relações e possibilidades futuras da informação recebida. Pessoas do tipo intuição tendem a ver o todo e não as partes, e, por isso, costumam apresentar dificuldades na percepção de detalhes.

I) Pensamento.
A função Pensamento estabelece a conexão lógica e conceitual entre os fatos percebidos. É a função do conhecimento intelectual e da conclusão lógica. As pessoas do "tipo pensamento" fazem uma análise lógica e racional dos fatos: julgam, classificam e discriminam uma coisa da outra sem maior interesse pelo seu valor afetivo. Procuram se orientar por leis gerais aplicáveis às situações, sem levar em conta a interferência de valores pessoais. Naturalmente voltadas para a razão, procuram ser imparciais em seus julgamentos.

II) Sentimento.
Quem usa o Sentimento julga o valor intrínseco das coisas, tende a valorizar os sentimentos em suas avaliações, avalia as coisas subjetivamente, preocupa-se com a harmonia do ambiente e incentiva movimentos sociais. Utilizam-se de valores pessoais (seus ou de outros) na tomada de decisões, mesmo que essas decisões não tenham lógica do ponto de vista da causalidade. É a "lógica do coração”.

A sensação constata o que realmente está presente, nos dirá que alguma coisa é (existe), corresponde à totalidade das percepções de fatos externos que nos chegam através dos sentidos, tende a não dar crédito às intuições. A intuição aponta as possibilidades do “de onde” e do “para onde” que estão contidas neste presente...” está ligada ao conceito do tempo que eqüivale a um passado e a um futuro - conhecemos o passado, mas o futuro dependerá de um palpite que é a Intuição. O pensamento nos permite conhecer o que significa o presente, dá o nome a uma coisa e agrega-lhe um conceito, não dá muita importância ao sentimento (valores pessoais). O sentimento nos informa o valor das coisas, nos diz se elas nos agradam ou não, constituindo uma avaliação e não uma emoção, expulsa pensamentos que lhe desagradam.

“A sensação diz que alguma coisa é; o pensamento exprime o que ela é; o sentimento expressa-lhe o valor; e a intuição é o que complementa a visão do mundo pois aventa sobre suas possibilidades.” Casado, 1993

Portanto, a partir desses tipos psicológicos é possível situar nossa personalidade. Qual é a sua? Você é um introvertido, intuitivo, pensador? Ou será que tem um enfoque externo, é um extrovertido , que percebe o mundo mais pelos órgãos dos sentidos – o aqui e agora - , e julga sentimentalmente - baseado em seus valores pessoais? Ou...

2008-10-11T10:43:00.007-03:00

[55] Seção Metáfora - Queda das Torres Gêmeas

A queda das Torres Gêmeas (World Trade Center, Nova York) teve início no dia 11 de setembro de 2001, contudo elas continuam a desmoronar ao longo dos últimos 7 anos e não há mostras claras do término do processo. O índice Dow Jones da bolsa financeira da mesma cidade das torres registrou a pior perda semanal dos 112 anos de sua existência: 18%, maior que os 17% registrados em 1933 deflagrado pela crise de 1929 com o crash das bolsas de então. Se a caderneta de poupança brasileira rende meros 6% ao ano, imagine o que é perder 18% em uma semana.

2008-10-04T11:12:00.005-03:00

[54] A palavra da vez é... Sofisticado.

Sofisticado tem sua origem na palavra sofisma, que é um argumento aparentemente válido, mas, na realidade, não conclusivo, e que supõe má-fé por parte de quem o apresenta...

Na grécia do século V a.C. , os sofistas eram pessoas que saíam às ruas e faziam "malabarismos" com seus argumentos, com seus sofismas, para que a população acreditasse nas inverdades que diziam.

Logo, é necessário muito cuidado na nossa sociedade consumista de hoje onde são nos apresentados a cada dia mais e mais produtos sofisticados.

Se esses produtos realmente tiverem conexão com a origem que acabo de citar é também através deles que estamos nos afastando da verdade.

Aurélio:
Sofisticado. adj. 1. Falsificado, adulterado. 2. Que não é natural; artificial, afetado. 3. Que perdeu caráter ou simplicidade naturais. 4. Aprimorado, aperfeiçoado, de extremo requinte. 5. Diz-se de aparelho ou equipamento de alta tecnologia.

2008-09-27T20:09:00.003-03:00

[53] Proximidade e Expectativa

Gostaria de divagar um pouco sobre estes dois conceitos que há muito me fazem refletir: proximidade e expectativa.

Primeiro uma definição denotativa de cada um. Proximidade: condição ou estado do que é próximo; vizinhança; contiguidade; (no pl. ) cercanias, arredores. Expectativa: esperança baseada em supostos direitos, probabilidades ou promessas; expectação.

De certa forma ambos têm a ver com distância; no primeiro caso: distância física; no segundo: distância psicológica.

Pois a minha teoria é que esses dois conceitos são chaves em muitos aspectos de nossas vidas. Após lerem minhas divagações tentem lembrar deles ao longo de algumas semanas e relacioná-los com circunstâncias de suas vidas.

Proximidade.
Tudo que é próximo a nós exerce inimaginável influência e ditam nosso modo de viver. Isso parece natural, não? Mas quantas vezes nos damos conta disso? Por quê, por exemplo, temos tanto apego a nossa terra natal e em geral queremos retornar a ela? E se nunca saímos de nossa cidade, por que essa hipótese nos amedronta? Para os que vivem fora, temos muitas vezes o plano de voltar para lá mais adiante, após aposentar, como se nos iludíssimos para que tenhamos conforto mental. Outra questão, por que muitas vezes nossos melhores amigos são aqueles que estão mais próximos, e outros com os quais, até, temos mais afinidade, vão ficando cada vez mais distantes? E isso talvez também explique porque somos tão apegados a nossos familiares, a proximidade genética...

Expectativa.
Pro bem ou pro mal... Sempre que depositamos elevada expectativa que alguma viagem vai ser fabulosa, que algum filme será vibrante, que algum livro mudará nossa vida, que alguma pessoa nos encantará... se a profecia se confirma tudo terá quase um aspecto de normalidade. Mas se a viagem for apenas normal, o filme apenas mediano, o livro comum, a pessoa como todas as outras, ficaremos decepcionados. Por outro lado, se viajamos para um local ao acaso em uma decisão de última hora, se nos deparamos com um livro qualquer na livraria, se alugamos um filme só porque ele estava à nossa frente na locadora, se conhecemos uma pessoa sem compromisso, talvez o fato de eles serem apenas normais, não ruins, já nos proporcionarão uma tremenda satisfação, pois não tínhamos depositado nenhuma expectativa de que eles nos deixariam deslumbrados. Citei aqui viagem, filme, livro e pessoa, mas isso vale para outros itens: uma festa, uma pescaria, uma peça teatral, um emprego, um encontro...

Por essas e outras acho fundamental que controlemos e dosemos nossa expectativa, ela nunca poderá ser nem além nem aquém de certos patamares. Se for demais, a chance da decepção aumenta. Se for baixa, a chance de supervalorizarmos algo comum também cresce.

E também que fiquemos atento a essa influência que a proximidade exerce sobre nós. Despidos de nossa cultura, quem somos nós? O que genuinamente nos faz felizes? É isso que deve ser buscado até nossa morte. Não necessariamente os encontraremos perto de nós, pode ser que esteja distante, muito longe, embora muitas vezes, de fato estejam embaixo de nossos narizes. Até logo.

2008-09-27T11:25:00.003-03:00

[52] Cautela com a laborlatria - Mário Sérgio Cortella

Uma das boas memórias de quem já teve o prazer de mergulhar na produção satírica de Mark Twain – pseudônimo do escritor norte-americano Samuel Clemens – é, sem dúvida, a narrativa da cerca a ser forçadamente pintada pelo menino na obra-prima As aventuras de Tom Sawer. Em um dia de sol inclemente, à beira do Rio Mississipi, quando tudo chamava à brincadeira e o lazer descompromissado, eis que surge a convocação compulsória para o trabalho e não há alternativa que o garoto posse encontrar, a não ser tornar aquele fardo algo com um dissimulado ar prazeroso e, mais ainda, convocar e convencer a outros que deveriam ajudá-lo com satisfação.

Em um determinado momento, procurando livrar-se da atividade e, até, ganhar algum dinheiro com aquilo que deseja que outros fizessem em seu lugar, aparece o argumento de que “Trabalho é tudo aquilo que uma pessoa é obrigada a fazer... Passatempo é tudo aquilo que uma pessoa não é obrigada a fazer”.

Pouco mais de um século após, um compatriota de Twain, o cartunista Bob Thaves, desenhou uma de suas instigantes tirinhas que tem como personagens Frank & Ernest, os desleixados e eventualmente oportunistas representantes do “homem comum” do mundo contemporâneo urbano; nesse quadrinho, Ernest, preocupado, pergunta a Frank: “Nós somos vagabundos?” Frank, resoluto, responde: “Não, nós não somos vagabundos. Vagabundo é quem não tem o que fazer; nós temos, só não o fazemos...”

Essa visão colide frontalmente com um dos esteios de uma sociedade que, na história, acabou por fortalecer uma obsessão laboral que, às vezes, beira a histeria produtivista e o trabalho insano e incessante. Desde as primeiras fontes culturais da sociedade ocidental, como por exemplo, vários dos escritos judaico-cristãos, há uma condenação cabal do ócio e do não-envolvimento com a labuta incessante; no Sirácida, um dos livros da Bíblia (também chamado Eclesiástico), há uma advertência: “Lança-o no trabalho, para que não fique ocioso, pois a ociosidade ensina muitas coisas perniciosas” (33, 28-29).

Já ouviu falar que o ócio é a mãe do pecado? Ou que o demônio sempre arruma ofício para quem está com as mãos desocupadas? Ou ainda, que cabeça vazia é oficina do diabo?

Essa não é uma perspectiva exclusiva do mundo religioso. Voltaire, um dos grandes pensadores iluministas e hóspede eventual da prisão na Bastilha dos começos do século 18 por seus artigos contra governantes e clérigos, escreveu em Cândido que “o trabalho afasta de nós três grandes males: o tédio, o vício e a necessidade”.

Ou como registrou Anatole France, conterrâneo e herdeiro, no século seguinte, da mordacidade voltariana: “O trabalho é bom para o homem. Distrai-o da própria vida, desvia-o da visão assustadora de si mesmo; impede-o de olhar esse outro que é ele e que se torna solidão horrível. É um santo remédio para a ética e a estética. O trabalho tem mais isso de excelente: distrai nossa vaidade, engana nossa falta de poder e faz-nos sentir a esperança de um bom acontecimento”.

Não é por acaso que Paul Lafargue, um franco-cubano casado com Laura, filha de Karl Marx, e fundador do Partido Operário Francês, foi pouco compreendido na ironia contida em alguns de seus escritos. Em 1883, quando todo o movimento social reinvidicava tenazmente o direito ao trabalho, isto é, o término de qualquer forma de desocupação, o genro de Marx publicou Direito à preguiça, uma desnorteante e – só na aparência – paradoxal análise sobre a alienação e exploração humana no sistema capitalista.

Nessas horas é sempre bom reviver Rubem Braga em O conde e o passarinho que, ao falar sobre o Dia do Trabalho, escreveu, “A ordem foi mantida. Os operários não permitiram que a polícia praticasse nenhum distúrbio”.

Extraído do livro "Não espere pelo Epitáfio..." - Provocações Filosóficas - de Mário Sérgio Cortella

2008-08-16T19:08:00.002-03:00

[51] Impressão - Nascer do Sol

O título deste post também é o título desse quadro do pintor francês, da escola impressionista de pintura, Cláudio Monet.

2008-08-16T09:43:00.007-03:00

[50] Melhores Livros

O baiano Goulart Gomes, escritor semi-profissional, como ele se define, elaborou uma lista com os seus livros preferidos de maneira bem interessante, dividindo-os nas categorias: "Não vá morrer sem ler", "Leia antes de morrer", "Se não morrer antes, leia também". Para balisar as indicações ele ainda indica se o livro figura em alguma célebre lista de recomendáveis elaboradas por diferentes organizações (após o título do livro, letra entre parênteses).

LEGENDA
A = Alfredo Bosi, 2005
B = Revista Bravo, 2006
C = Clube do Livro da Noruega, 2002
F = Folha de São Paulo, 1999
G = Guia de Leitura, 100 autores que você precisa ler, de Léa Masina (org.)
H = Autores citados no livro "Gênio", de Harold Bloom
I = Ítalo Moriconi, no livro "Para ler como um escritor", de Francine Prose
L = Revista Logos, Feira de Frankfurt, 2000
M = Livro "1001 livros para ler antes de morrer", org. por Peter Boxall, 2007
N = Prêmio Nobel de Literatura (ao autor)
O = Livros "As obras-primas que poucos leram", org. Heloísa Seixas.
P = Livro "Para ler como um escritor", Francine Prose
S = Revista 101 livros que mudaram a humanidade, Superinteressante, 2005
T = Os 100 melhores romances da língua inglesa 1923-2005, Revista Time

NÃO VÁ MORRER SEM LER:

1. A vida como ela é, Nelson Rodrigues, contos, Brasil (B)
2. Cem anos de solidão, Gabriel García Marquez, romance, Colômbia (C,L,F,G,N,M,P)
3. Crime e Castigo, Dostoiévski, romance, Rússia (C,G,H,M,O,S,P)
4. Dom Casmurro, Machado de Assis, romance, Brasil (B,A,G,H,M,S,I)
5. Dom Quixote, Miguel de Cervantes, romance, Espanha (C,G,H,M,O,S,P)
6. Grande Sertão: Veredas, Guimarães Rosa, romance, Brasil (A,B,C,F,G,M,O,S,I)
7. Hamlet, William Shakespeare, teatro, Grã-Bretanha (C,G,H,S)
8. Obra poética, João Cabral de Melo Neto, Brasil (B,A)
9. Eu e outras poesias, Augusto dos Anjos, poesia, Brasil (A,B,O)
10. Romance da Pedra do Reino e o príncipe do sangue do vai-e-volta, Ariano Suassuna (F)

LEIA ANTES DE MORRER:

11. A Divina Comédia, Dante Alighieri, poesia, Itália (C,H,O,S)
12. A Metamorfose, Kafka, romance, Rep. Checa (C,G,H,M,P)
13. A Náusea, Jean-Paul Sartre, romance, França (L,F,N,M)
14. A Odisséia, Homero, poesia, Grécia (C,G,H,O,S)
15. A revolução dos bichos, George Orwell, romance, EUA (F,G,M,T)
16. A terra de Deus, Taylor Caldwell, romance, EUA
17. Amor nos tempos do cólera, O; Gabriel García Marquez, romance, Colômbia (C,G,N,M)
18. Admirável Mundo Novo, Aldous Huxley, romance, Grã-Bretanha (L,F,G,M)
19. Brás, Bexiga e Barrafunda, Antônio de Alcântara Machado, contos, Brasil (B,A)
20. Carta a um jovem poeta, Rainer-Maria Rilke, epistolário, Rep. Checa (H)
21. Cascalho, Herberto Sales, romance, Brasil (quando o filme for lançado, todo mundo vai querer ler!)
22. Gramática expositiva do chão, Manoel de Barros
23. Eu, robô, Isaac Asimov, contos, Rússia (M)
24. Ficções, Jorge Luis Borges, contos, Argentina (C,G,H,O)
25. Fogo morto, José Lins do Rego, romance, Brasil (B,A,I)
26. Fome, Knut Hamsun, romance, Noruega (C,N,M)
27. Germinal, Émile Zola, romance, França (G,M,O)
28. Horizonte perdido, James Hilton, romance, Grã-Bretanha
29. Macunaíma, Mário de Andrade, romance, Brasil (B,A,F,M,S,I)
30. Moby Dick, Herman Melville, romance, EUA (C,G,H,M,P)
31. Nada de novo no front, Erich Remarque, romance, Alemanha (L,M)
32. Narciso e Goldmund, Hermann Hesse, romance, Alemanha (N)
33. O cavaleiro inexistente, Ítalo Calvino, romance, Cuba/Itália (G,H,M)
34. O coronel e o lobisomem, José Cândido de Carvalho, romance, Brasil (B)
35. O cortiço, Aluísio Azevedo, romance, Brasil (B,A,M,O,S,I)36. O deserto dos tártaros, Dino Buzzati, romance, Itália (F,M)
37. O estrangeiro, Albert Camus, Romance, Argélia (C,L,F,G,N,M,P)
38. O pequeno príncipe, Antoine de Saint-Exupéry, romance, França (M)
39. O perfume, Patrick Suskind, romance, Alemanha (M)
40. Obra poética, Castro Alves, Brasil (B,A)
41. Obra poética, Fernando Pessoa, Portugal (H)
42. Os miseráveis, Victor Hugo, romance, França (G,M)
43. Os ratos, Dyonélio Machado, romance, Brasil (B,A)
44. Otelo, William Shakespeare, teatro, Grã-Bretanha (C,G)
45. Sagarana, Guimarães Rosa, contos, Brasil (A,B,G,I)
46. São Bernardo, Graciliano Ramos, romance, Brasil (A,B,G,I)
47. Shogun, James Clavell, romance, EUA
48. Uma aprendizagem ou O livro dos prazeres, Clarice Lispector, romance, Brasil
49. Vidas Secas, Graciliano Ramos, romance, Brasil (A,B,G,S)
50. 1984, George Orwell, romance, EUA (C,G,L,F,M,O,S,T)

SE NÃO MORRER ANTES, LEIA ESTES, TAMBÉM:

51. A Eneida, Virgílio, poesia, Grécia (C,S)
52. A hora da estrela, Clarice Lispector, romance, Brasil (G,M,S)
53. A Ilíada, Homero, poesia, Grécia (C,G,H,S)
54. A imortalidade, Milan Kundera, romance, Rep. Checa
55. A vida e as extraordinárias aventuras do soldado Ivan Tchônkin, Vladimir Voinóvitch, romance, Rússia
56. Alice nos País das Maravilhas, Lewis Carroll, romance, Grã-Bretanha (G,H,M)
57. As aventuras de Tom Sawyer, Mark Twain, romance, EUA (G)
58. As flores do mal, Charles Baudelaire, poesia, França (H,O,S)
59. Auto da compadecida, Ariano Suassuna, teatro, Brasil (F)
60. Canto Geral, Pablo Neruda, poesia, Chile (N,O)
61. Decameron, Boccaccio, contos, Itália (C,G,O,S)
62. Deus lhe pague, Joracy Camargo, teatro, Brasil
63. Farda, fardão, camisola de dormir, Jorge Amado, romance, Brasil
64. Fausto, Goethe, poesia, Alemanha (B,G,H,O)
65. Folhas de relva, Walt Whitman, poesia, EUA (C,H,O,S)
66. Frankenstein, Mary Shelley, romance, Grã-Bretanha (G,M,O,S)
67. Histórias extraordinárias, Edgar Allan Poe, contos, EUA (C,G,M,O)
68. Jubiabá, Jorge Amado, romance, Brasil (A)
69. Longa jornada noite adentro, Eugene O’Neill, teatro, EUA (L,N)
70. Lucíola, José de Alencar, romance, Brasil (B,G)
71. O ateneu, Raul Pompéia, romance, Brasil (B,A,I)
72. O cão dos Baskervilles, Conan Doyle, novela, Grã-Bretanha (M)
73. O feijão e o sonho, Orígenes Lessa, romance, Brasil
74. O fim da infância, Arthur Clarke, romance, EUA
75. O mágico, Summerset Maugham, romance, França
76. O mez da grippe, Valêncio Xavier, romance (?), Brasil
77. O mulo, Darcy Ribeiro, romance, Brasil
78. O nome da rosa, Umberto Eco, romance, Itália (G,L,M)
79. O pagador de promessas, Dias Gomes, teatro, Brasil (B)
80. O quinze, Rachel de Queiroz, romance, Brasil (B,A,S)
81. O reduto, Wilson Lins, romance, Brasil
82. O rei da vela, Oswald de Andrade, teatro, Brasil
83. O retrato de Dorian Gray, Oscar Wilde, romance, Irlanda (G,M)
84. Obra poética, Bashô, Japão
85. Obra poética, Cecília Meireles, Brasil (B,A)
86. Obra poética, Cruz e Sousa, Brasil (B,A)
87. Obra poética, E. E. Cummings, EUA
88. Obra poética, Ferreira Gullar, Brasil (B)
89. Obra poética, Gregório de Mattos, Brasil (B,A)
90. Obra poética, Vinicius de Moraes, Brasil (B,A)
91. Orlando, Virginia Woolf, romance, Irlanda (F,G,M,O,S)
92. Os cavalinhos de platiplanto, José J. Veiga, contos, Brasil (B,I)
93. Os lusíadas, Camões, poesia, Portugal (H,M,O)
94. Os sertões, Euclides da Cunha, jornalismo literário, Brasil (A,B,G,I,M)
95. Robinson Crusoe, Daniel Defoe, romance, Grã-Bretanha (G,M,O,S)
96. Rubaiyat, Omar Khayyam, poesia, Irã
97. Satiricon, Petrônio, romance, Itália (Roma)
98 Seis personagens à procura de um autor, Luigi Pirandello, teatro, Itália
99. Triste fim de Policarpo Quaresma, Lima Barreto, romance, Brasil (B,A,I)
100. Zorba, o grego, Nikos Kazantzakis, romance, Grécia (C,M)

2008-07-10T15:30:00.002-03:00

[49] Inteligências múltiplas

O psicólogo Howard Gardner, da Universidade de Harvard, desenvolveu em 1985 a Teoria das Inteligências Múltiplas. Segundo a teoria dele a inteligência não ficaria circunscrita apenas às habilidades matemáticas e verbais, mas iriam um pouco além. Veja abaixo os tipos de inteligência identificados por Gardner:

Inteligência lingüística - Os componentes centrais da inteligência lingüistica são uma sensibilidade para os sons, ritmos e significados das palavras, além de uma especial percepção das diferentes funções da linguagem. É a habilidade para usar a linguagem para convencer, agradar, estimular ou transmitir idéias. Gardner indica que é a habilidade exibida na sua maior intensidade pelos poetas. Em crianças, esta habilidade se manifesta através da capacidade para contar histórias originais ou para relatar, com precisão, experiências vividas.

Inteligência musical - Esta inteligência se manifesta através de uma habilidade para apreciar, compor ou reproduzir uma peça musical. Inclui discriminação de sons, habilidade para perceber temas musicais, sensibilidade para ritmos, texturas e timbre, e habilidade para produzir e/ou reproduzir música. A criança pequena com habilidade musical especial percebe desde cedo diferentes sons no seu ambiente e, freqüentemente, canta para si mesma.

Inteligência lógico-matemática - Os componentes centrais desta inteligência são descritos por Gardner como uma sensibilidade para padrões, ordem e sistematização. É a habilidade para explorar relações, categorias e padrões, através da manipulação de objetos ou símbolos, e para experimentar de forma controlada; é a habilidade para lidar com séries de raciocínios, para reconhecer problemas e resolvê-los. É a inteligência característica de matemáticos e cientistas Gardner, porém, explica que, embora o talento cientifico e o talento matemático possam estar presentes num mesmo indivíduo, os motivos que movem as ações dos cientistas e dos matemáticos não são os mesmos. Enquanto os matemáticos desejam criar um mundo abstrato consistente, os cientistas pretendem explicar a natureza. A criança com especial aptidão nesta inteligência demonstra facilidade para contar e fazer cálculos matemáticos e para criar notações práticas de seu raciocínio.

Inteligência espacial - Gardner descreve a inteligência espacial como a capacidade para perceber o mundo visual e espacial de forma precisa. É a habilidade para manipular formas ou objetos mentalmente e, a partir das percepções iniciais, criar tensão, equilíbrio e composição, numa representação visual ou espacial. É a inteligência dos artistas plásticos, dos engenheiros e dos arquitetos. Em crianças pequenas, o potencial especial nessa inteligência é percebido através da habilidade para quebra-cabeças e outros jogos espaciais e a atenção a detalhes visuais.

Inteligência cinestésica - Esta inteligência se refere à habilidade para resolver problemas ou criar produtos através do uso de parte ou de todo o corpo. É a habilidade para usar a coordenação grossa ou fina em esportes, artes cênicas ou plásticas no controle dos movimentos do corpo e na manipulação de objetos com destreza. A criança especialmente dotada na inteligência cinestésica se move com graça e expressão a partir de estímulos musicais ou verbais demonstra uma grande habilidade atlética ou uma coordenação fina apurada.

Inteligência interpessoal - Esta inteligência pode ser descrita como uma habilidade pare entender e responder adequadamente a humores, temperamentos motivações e desejos de outras pessoas. Ela é melhor apreciada na observação de psicoterapeutas, professores, políticos e vendedores bem sucedidos. Na sua forma mais primitiva, a inteligência interpessoal se manifesta em crianças pequenas como a habilidade para distinguir pessoas, e na sua forma mais avançada, como a habilidade para perceber intenções e desejos de outras pessoas e para reagir apropriadamente a partir dessa percepção. Crianças especialmente dotadas demonstram muito cedo uma habilidade para liderar outras crianças, uma vez que são extremamente sensíveis às necessidades e sentimentos de outros.

Inteligência intrapessoal - Esta inteligência é o correlativo interno da inteligência interpessoal, isto é, a habilidade para ter acesso aos próprios sentimentos, sonhos e idéias, para discriminá-los e lançar mão deles na solução de problemas pessoais. É o reconhecimento de habilidades, necessidades, desejos e inteligências próprios, a capacidade para formular uma imagem precisa de si próprio e a habilidade para usar essa imagem para funcionar de forma efetiva. Como esta inteligência é a mais pessoal de todas, ela só é observável através dos sistemas simbólicos das outras inteligências, ou seja, através de manifestações lingüisticas, musicais ou cinestésicas.

2008-07-10T15:28:00.001-03:00

[48] Uso intenso de e-mail leva à queda no QI

Um estudo da TNS Research, empresa inglesa especializada em pesquisa de mercado, comprovou que interrupções constantes para leitura de e-mail ameaçam o QI (Quociente de Inteligência) e a concentração das pessoas.

A pesquisa constatou que pessoas viciadas em e-mail perdem, em média, dez pontos no seu QI. Este valor é substancial. Para se ter uma idéia, é 2,5 vezes superior à perda de pontos que sofrem usuários de drogas.

O levantamento foi realizado com mil pessoas. Ele mostrou índices de sonolência, cansaço e redução da capacidade de focar em uma só atividade em níveis alarmantes. De maneira geral, os participantes reclamaram que a chegada constante de novas mensagens acaba afetando diretamente a produtividade no trabalho.

2008-07-04T09:17:00.004-03:00

[47] Ranking da felicidade

O pesquisador especialista em psicologia social Adrian White da Universidade de Leicester elaborou um Mapa Mundial da Felicidade compreendendo 178 países.

De acordo com a pesquisa a felicidade está estreitamente relacionada à saúde, seguido pela situação econômica e, finalmente, pela educação.

Foram analisados dados de mais de cem publicações elaborados pela UNESCO, CIA, New Economics Foundation e outros. O mapa também é baseado em questionários respondidos por mais de 80.000 pessoas.

As 20 nações mais felizes são:

1. Dinamarca
2. Suiça
3. Áustria
4. Islândia
5. Bahamas
6. Finlândia
7. Suécia
8. Butão
9. Brunei
10. Canadá
11. Irlanda
12. Luxemburgo
13. Costa Rica
14. Malta
15. Holanda
16. Antigua e Barbuda
17. Malásia
18. Nova Zelândia
19. Noruega
20. Seychelles

Outros resultados:

23. Estados Unidos
25. Venezuela
34. Colômbia
35. Alemanha
41. Inglaterra
51. México
56. Argentina
62. França
71. Chile
75. Paraguai
81. Brasil
82. China
83. Cuba
87. Uruguai
90. Japão
115. Peru
117. Bolívia
125. Índia
167. Rússia

Os três menos felizes

176. Congo
177. Zimbáue
178. Burundi

2008-06-30T14:44:00.003-03:00

[46] 150 anos de Teoria da Evolução

A Teoria da Evolução de Charles Darwin está completando 150 anos dia 1 de julho de 2008. A teoria, resultado posterior da viagem de Darwin por quase 5 anos por volta de 1836 ao redor do mundo, constata que as espécies evoluem a partir de mutações aleatórias (mudanças aleatórias no código genético, no DNA, na receita de nosso corpo) e da seleção natural (sobrevivem os melhor se adaptam ao meio em que vivem).

Mas o que o futuro reserva à espécie humana? Continuamos os mesmos de 50.000 anos atrás em termos de anatomia e funcionamento do corpo, mas aquele homem comia frutos, raízes e alguma carne de caça, e ficava atento para não ser devorado por algum dinossauro. Raramente ultrapassava os 40 anos de vida. O organismo humano estava adaptado ao ambiente e assim continuou por milênios.

Agora o ambiente mudou radicalmente e não houve tempo para que o homem se adaptasse. Somos sedentários e ingerimos mais calorias do que precisamos. Nossa expectativa de vida se alargou para cerca de 70 anos em média. Veio os entupimentos de artérias, hipertensão, diabetes, obesidade, câncer, doença de Parkinson e mal de Alzheimer. É bem possível que nos adaptaremos a taxas mais altas de gordura, sal e açúcar na comida e no sangue, mas isso pode durar milênios até que isso aconteça.

Mas as alterações no ambiente foram drásticas demais, não impactam só a vida humana, mas todo o funcionamento do planeta. Essas alterações costumam ter um preço que é a eliminação de espécies. Franklin Rumanjeck, da UFRJ diz: “Vivemos uma crença de que somos o ápice da evolução, o que é a maior mentira. Darwin mostrou que somos mais uma espécie, não necessariamente especial. Se olharmos a escala do tempo no planeta, os humanos acabaram de chegar. Talvez sejamos só mais uma das espécies que não deram certo.” Outros especialistas concordam que não podemos abusar dessas alterações, de outro modo estaremos determinando nossa própria extinção. Outro acontecimento possível seria o surgimento de uma nova espécie humana; a especiação seria um uma conseqüência previsível para populações que crescem demais, como somos 6 bilhões, isso pode ocorrer.

Para mim, essas observações não soam absurdas. Como poderíamos ser uma espécie considerada “que deu certo” tendo na história: a exploração e os subsídios dos países desenvolvidos em relação aos demais países, a escravidão negra, o holocausto de milhões de judeus, o modelo capitalista como o que mais se adaptou às nossas características individualistas, as incontáveis guerras, a intolerância religiosa, os sistemas de castas, a fome africana, entre tantos outros episódios que deveriam nos envergonhar?

2008-06-15T18:14:00.006-03:00

[45] Como me tornei um estúpido

"Como me tornei um estúpido" é um pequeno livro (nas dimensões mesmo, como os de bolso) de meras 158 páginas escrito pelo jovem francês Martin Page e que conta a história de Antoine, um jovem intelectual de 26 anos cansado do rótulo de inteligente.

Sem saber como deixar de pensar tanto, ler tanto, estudar tanto, refletir tanto, ele decide tentar algumas alternativas.

Primeiro ele tenta se tornar um alcóolatra. Vai até um bar às 8:00 da manhã e tenta tomar lições com um bêbado. A experiência se revela comicamente desastrosa.

A segunda tentativa seria simplesmente dar cabo de sua própria vida: o suicídio. Mais uma vez a tentativa é frustrada.

Então ele parte para a derradeira opção: se tornar um estúpido. Seu amigo médico se recusa a operar seu cérebro para deixá-lo menos inteligente, porém lhe receita um remédio: o Felizac. Depois disso Antoine contacta um velho amigo e decide trabalhar no mercado financeiro. Afastado de seus antigos amigos ele entra vorazmente no mundo do capitalismo que tanto criticava e passa a intensamente DESEJAR coisas.

Sei que muitos não gostarão do final, mas todo fim necessariamente tem que ser bom? Um final que não corresponda às expectativas invalida todo um livro com uma história original? Li e recomendo.

2008-06-15T18:00:00.002-03:00

[44] Estômago
Vi ontem Estômago. Excelente roteiro, excelente música. É baseado no conto "Preso pelo estômago" que seria um título muito mais apropriado. O filme usa da temática da culinária para falar sobre talento, disputa pelo poder e ainda sobre nossa eterna busca por algo melhor, num tom ao mesmo tempo cômico e dramático, já que o protagonista (o excelente ator João Miguel) é um nordestino que vem tentar a vida no sudeste e se vê obrigado a cozinhar até sob condições mínimas como em uma cela de prisão (Preso pelo...). É traçado um paralelo entre a culinária e a arte. O filme começa lento mas progride de tal forma que conquista o expectador. Se nunca viu, alugue também Festa de Babete.

2008-06-01T08:52:00.009-03:00

[43] Sonho de um tenista aposentado com US$15 milhões na conta bancária.

2008-05-30T16:55:00.001-03:00

[42] A internet me deixou burro demais!

Há quem defenda que os videogames, os computadores, a internet, enfim, as novas tecnologias, contribuam para o desenvolvimento do ser humano. Eu particularmente, não acredito muito que uma criança que passa uma manhã presa em um apartamento jogando videogame esteja se desenvolvendo mais que uma outra que está brincando com seus amigos na rua em frente sua casa, seja soltando uma pipa, jogando futebol ou brincando de pique-esconde. Talvez uma mescla dos dois perfis fosse o ideal, mas certamente uma maneira de brincar não substitui a outra, pois, creio, elas possibilitam o desenvolvimento de habilidades diferentes.

O escritor estadunidense Mark Bauerlein escreveu o livro "The Dumbest Generation", “A geração mais estúpida”, que também tem o seguinte sub-título: "Como a era digital embasbaca os jovens americanos e põe em risco nosso futuro. Ou, nunca confie em ninguém com menos de 30".

No livro o autor defende que essas novas tecnologias são responsáveis pela geração de jovens "superficiais", incapazes de lembrar (e de dar importância a) fatos históricos. "Eles praticamente não lêem. Com toda a informação disponível on-line, como nunca antes na história, eles preferem dedicar uma quantidade inacreditável de tempo a vasculhar vidas alheias e a expor as suas próprias em redes de relacionamento como o Facebook e o MySpace (ou Orkut)", diz.

O filósofo italiano Umberto Eco parece ter opinião semelhante, uma vez que em entrevista ao jornal espanhol "El País" afirmou que "a abundância de informações sobre o presente não permite refletir sobre o passado".

A polêmica está posta. Certamente não é difícil encontrar algum conhecido, parente ou não, utilizando a internet apenas para diversão, de maneira superficial, o que, acredito, também seja aceitável. Para mim o problema é a desproporção com relação a outras atividades mais “nobres”, como uma pesquisa para alargar o conhecimento sobre um assunto, ou, mesmo fora do computador, a leitura de um belo livro.

2008-05-20T22:05:00.003-03:00

[41] Dunga

O ex-jogador de futebol Dunga, atual capitão da seleção brasileira é uma figura emblemática. Na copa de 90 ficou marcado pelo estigma da "era Dunga" que simbolizava o mal futebol e o fracasso brasileiro naquele torneio. Na copa de 94 ele deu a volta por cima, capitão, liderou o Brasil rumo ao tetra com um time pífio, que talvez só tivesse como destaque o craque Romário. Ele chegou até a bater um pênalti e marcar o gol na final contra a Itália, foi a redenção.

Pois bem, em uma palestra dada em evento do Instituto Bola pra Frente, que é dirigido pelos ex-jogadores Bebeto e Jorginho e que tem a missão de promover o resgate de crianças e adolescentes de 6 a 17 anos em situação de risco social, ele disse pelo menos duas histórinhas que achei interessante reproduzir. São parábolas simples, porém instrutivas.

FILOSOFIA
"Tem aquele provérbio chinês, dos dois machados para cortar uma árvore. Apressado, o primeiro homem começa logo e passa uma hora até derrubar. O segundo leva meia hora para afiar o machado, mas consegue cortar mais rápido. Quando surge a oportunidade, tem que se estar preparado"

CACHORRO PITOCO
"Dignidade não tem preço. Procuro montar meu grupo em cima disso. Lá no Sul a gente conta a história do cachorro Pitoco, aquele que tem o rabo cortado. Quem não tem rabo, ninguém pega."

2008-05-17T21:28:00.002-03:00

[40] Trem da Vida

O texto abaixo é de autor desconhecido, porém é bastante interessante.

TREM DA VIDA

Há algum tempo atrás, li um livro que comparava a vida a uma viagem de trem. Uma leitura extremamente interessante, quando bem interpretada.
Isso mesmo, a vida não passa de uma viagem de trem, cheia de embarques e desembarques, alguns acidentes, surpresas agradáveis em alguns embarques e grandes tristezas em outros.
Quando nascemos, entramos nesse trem e nos deparamos com algumas pessoas que julgamos, estarão sempre nessa viagem conosco : nossos pais. Infelizmente, isso não é verdade; em alguma estação eles descerão e nos deixarão órfãos de seu carinho, amizade e companhia insubstituível... mas isso não impede que, durante a viagem, pessoas interessantes e que virão a ser super especiais para nós, embarquem.
Chegam nossos irmãos, amigos e amores maravilhosos.
Muitas pessoas tomam esse trem apenas a passeio. Outros encontrarão nessa viagem somente tristezas. Ainda outros circularão pelo trem, prontos a ajudar a quem precisa. Muitos descem e deixam saudades eternas, outros tantos passam por ele de uma forma que, quando desocupam seu acento, ninguém nem sequer percebe.
Curioso é constatar que alguns passageiros que nos são tão caros, acomodam-se em vagões diferentes dos nossos; portanto, somos obrigados a fazer esse trajeto separados deles, o que não impede, é claro, que durante o trajeto, atravessemos com grande dificuldade nosso vagão e cheguemos até eles... só que, infelizmente, jamais poderemos sentar ao seu lado, pois já terá alguém ocupando aquele lugar.
Não importa, é assim a viagem, cheia de atropelos, sonhos, fantasias, esperas, despedidas... porém, jamais, retornos. Façamos essa viagem, então, da melhor maneira possível, tentando nos relacionar bem com todos os passageiros, procurando, em cada um deles, o que tiverem de melhor, lembrando, sempre, que, em algum momento do trajeto, eles poderão fraquejar e, provavelmente, precisaremos entender porque nós também fraquejaremos muitas vezes e, com certeza, haverá alguém que nos entenderá.
O grande mistério, afinal, é que jamais saberemos em qual parada desceremos, muito menos nossos companheiros, nem mesmo aquele que está sentado ao nosso lado.
Eu fico pensando se quando descer desse trem sentirei saudades ... acredito que sim. Me separar de alguns amigos que fiz nele será, no mínimo dolorido. Deixar meus filhos continuarem a viagem sozinhos, com certeza será muito triste, mas me agarro na esperança que, em algum momento, estarei na estação principal e terei a grande emoção de vê-los chegar com uma bagagem que não tinham quando embarcaram... e o que vai me deixar feliz, será pensar que eu colaborei para que ela tenha crescido e se tornado valiosa.
Amigos, façamos com que a nossa estada, nesse trem, seja tranqüila, que tenha valido a pena e que, quando chegar a hora de desembarcarmos, o nosso lugar vazio traga saudades e boas recordações para aqueles que prosseguirem a viagem.

2008-04-13T15:27:00.003-03:00

[39] Pensar é viajar (Charles Feitosa)

Fazer filosofia é como viajar sem sair do lugar, um movimento subterrâneo imperceptível do corpo. Não se trata de uma "viagem interior", mas de uma nomadização das relações com o mundo, no sentido de viver como um nômade, sem território fixo. Qualquer um, letrado ou iletrado, pode arriscar embarcar nessa experiência. Toda viagem é, a princípio, uma oportunidade excepcional de se encontrar com aquilo que não é familiar, nas suas mais variadas manifestações, desde o clima, vocabulário, comportamentos ou culinária. Trata-se de um mergulho admirado na alteridade. Viajar é, além disso, permitir que a força do inesperado nos arrebate. Quando viajamos abandonamos provisoriamente a segurança de nossas casas e a identidade garantida por nossas propriedades, nosso trabalho e nossa rede de amizades. As viagens ajudam a relativizar as verdades e fazem circular as idéias.

Viajante e filósofo se assemelham na atitude: ambos se desembaraçam da rotina diária de trabalho e diversão e se deixam levar pela atmosfera de admiração pelo mundo. A diferença sutil, mas clara, é que o viajante tende a se surpreender com os aspectos mais inusitados dos lugares que percorre, ao passo que o filósofo se espanta principalmente com os acontecimentos tidos por banais e evidentes à sua volta.

Aquele que viaja por conta própria, ou é exilado à força, é retirado do seu lugar habitual. O hábito é como uma capa ou véu que cobre as questões, as relações e estados de coisas. O hábito é como um cobertor de algodão – cobre todos os cantos e abafa os sons, é anestésico, esconde informações. O hábito faz tudo ficar bonito e tranqüilo. Na viagem ou exílio, em que o cobertor do hábito foi retirado, passamos a perceber de forma mais apurada as coisas e tornamo-nos revolucionários, mesmo que apenas para inventar um novo lugar para morar. Filosofar é migrar voluntariamente, exilar-se da própria casa, da cidade, de si mesmo, retirando a cobertura do habitual que repousa sobre o mundo.

A mais radical imagem do filósofo viajante concentra-se no nome de Nietzsche. Convencido da influência profunda da atmosfera de um lugar sobre a vida e o pensamento, o "profeta sem morada" peregrinou constantemente entre os Alpes e o mar Mediterrâneo, da Itália à França, entre a Suíça e a Alemanha, sempre em busca de regiões não muito quentes no verão e não muito frias no inverno. Em uma anotação da primavera de 1874, Nietzsche recomenda enfaticamente que o aprendiz de filosofia se eduque "através de viagens, na juventude". Mas tudo depende do modo como se viaja. No parágrafo 288 de Humano, Demasiadamente Humano (1886), ele diz que há cinco tipos de viajantes:

1) os que querem mais ser vistos do que ver nas viagens;

2) os que realmente vêem algo no mundo;

3) os que vivenciam alguma coisa em função do que é visto;

4) os que incorporam e carregam consigo as vivências da viagem; e

5) finalmente os de maior força, aqueles que colocam as experiências incorporadas de novo para fora, através de ações e de obras, tão logo retornam à casa.

O segredo da filosofia e de toda viagem está, portanto, na capacidade de deixar se atravessar por aquilo que atravessamos pelo caminho.

2008-03-30T22:20:00.006-03:00

[38] Blog da viagem ao Chile

Só pra lembrar que temporariamente estou "postando" textos em http://chile-padilha.blogspot.com

2008-03-12T12:43:00.004-03:00

[37]
Felicidade x Genética

A herança genética é a responsável, em grande parte, pela felicidade das pessoas, segundo um estudo publicado pela revista "Psichological Science". Psicólogos da Universidade de Edimburgo, na Escócia, e do Instituto Médico de Pesquisa de Queensland, na Austrália, descobriram que os genes condicionam em 50% a capacidade de ser feliz das pessoas uma vez que também determinam a personalidade - o que chamam de "arquitetura genética da personalidade". Os outros 50% dependeriam de fatores externos tais como as relações sociais, a saúde e o êxito profissional. Os genes, explica o estudo, possuem um grande papel na forma com as pessoas percebem a vida, mais que outros fatores externos. Além disso, os pesquisadores indicam que os genes determinam os traços da personalidade que predispõem à felicidade, como ser sociável e não se preocupar demais. Assim, certos genes adequados podem atuar como uma barreira frente aos momentos negativos da vida de uma pessoa e ajudá-la a se recuperar. Os cientistas chegaram a essas conclusões após estudarem 900 pares de gêmeos com diferentes estilos de vida. Os autores do estudo afirmam que, mais que um gene da felicidade, existe uma mistura de genes que determinam a personalidade de modo que se tenha maior ou menor tendência a ser feliz. (Folha Online)

2008-03-02T09:50:00.011-03:00

[36]

A partir de hoje posso dizer que "A felicidade não se compra", de Frank Capras, é o melhor filme que já vi na minha vida até a presente data.

O último terço do filme, quando o anjo desce à Terra, é sublime.

2008-02-24T12:00:00.006-03:00

[35]

Isso é Brasil. Alguma esperança de que, na cadeia, o ladrão de queijo seja substituído pelos deputados?

http://www1.folha.uol.com.br/folha/brasil/ult96u375416.shtml

2008-02-01T10:37:00.000-03:00

[34] A Barca - Portinari

[34]

A Internacionalização do Mundo

Eu quis postar o artigo de autoria de Cristovam Buarque sobre a Amazônia que está abaixo por dois motivos. Primeiro porque o discurso realmente já foi até classificado entre os 100 melhores discursos brasileiros, por ser muito bem escrito. Segundo porque no dia 02 de fevereiro de 2008 o mesmo Cristovam (ex-governador do Distrito Federal, ex-Ministro da Educação do governo Lula, autal senador) escreveu um artigo falando do poder da internet e esclarecendo alguns pontos sobre o fenômeno que foi a disseminação desse discurso via e-mail não só pelo Brasil, mas pelo mundo, uma vez que foi traduzido em diversas línguas.

Dizia ele que no final das contas houve algumas alterações no texto tais como: troca de autor: dele para o Chico Buarque; mudança do local do evento: de uma sala no hotel Hilton em Nova York para uma universidade americana; e ainda de que o excelente discurso teria sido ignorado pelos jornais brasileiros, mas difundido em jornais internacionais, o que não seria verdade. O primeiro local onde o texto foi publicado foi em um jornal brasileiro, segundo diz ele próprio.

É curioso como esses textos rodam pela internet, às vezes parecem estar em hibernação e de repente surgem com voracidade novamente, talvez reflexo do fato de muitas pessoas estarem, pela primeira vez, se conectando ao mundo eletrônico. Recebem essas mensagens, ficam deslumbrados e enviam para todos os conhecidos. Curiosas também são essas alterações que vão ocorrendo aos poucos, eliminando a integridade do texto. Ultimamente, quando trata-se de mensagens recebidas pela internet, temos que nos comportar como bons mineiros, duvidar de tudo.

Bom, segue então o discurso. Ah, claro, essa não parece ser a versão mais original...

A Internacionalização do Mundo

Durante debate em uma Universidade, nos Estados Unidos, fui questionado sobre o que pensava da internacionalização da Amazônia. O jovem americano introduziu sua pergunta dizendo que esperava a resposta de um humanista e não de um brasileiro. Foi a primeira vez que um debatedor determinou a ótica humanista como o ponto de partida para uma resposta linha.

De fato, como brasileiro eu simplesmente falaria contra a internacionalização da Amazônia. Por mais que nossos governos não tenham o devido cuidado com esse patrimônio, ele é nosso.
Respondi que, como humanista, sentindo o risco da degradação ambiental que sofre a Amazônia, podia imaginar a sua internacionalização, como também de tudo o mais que tem importância para a Humanidade.

Se a Amazônia, sob uma ótica humanista, deve ser internacionalizada, internacionalizemos também as reservas de petróleo do mundo inteiro. O petróleo é tão importante para o bem-estar da humanidade quanto a Amazônia para o nosso futuro. Apesar disso, os donos das reservas sentem-se no direito de aumentar ou diminuir a extração de petróleo e subir ou não o seu preço. Os ricos do mundo, no direito de queimar esse imenso patrimônio da Humanidade.

Da mesma forma, o capital financeiro dos países ricos deveria ser internacionalizado. Se a Amazônia é uma reserva para todos os seres humanos, ela não pode ser queimada pela vontade de um dono, ou de um país. Queimar a Amazônia é tão grave quanto o desemprego provocado pelas decisões arbitrárias dos especuladores globais. Não podemos deixar que as reservas financeiras sirvam para queimar países inteiros na volúpia da especulação.

Antes mesmo da Amazônia, eu gostaria de ver a internacionalização de todos os grandes museus do mundo. O Louvre não deve pertencer apenas à França. Cada museu do mundo é guardião das mais belas peças produzidas pelo gênio humano. Não se pode deixar esse patrimônio cultural, como o patrimônio natural amazônico, seja manipulado e destruído pelo gosto de um proprietário ou de um país. Não faz muito, um milionário japonês, decidiu enterrar com ele um quadro de um grande mestre. Antes disso, aquele quadro deveria ter sido internacionalizado.

Durante o encontro em que recebi a pergunta, as Nações Unidas reuniam o Fórum do Milênio, mas alguns presidentes de países tiveram dificuldades em comparecer por constrangimentos na fronteira dos EUA. Por isso, eu disse que Nova York, como sede das Nações Unidas, deveria ser internacionalizada. Pelo menos Manhatan deveria pertencer a toda a Humanidade. Assim como Paris, Veneza, Roma, Londres, Rio de Janeiro, Brasília, Recife, cada cidade, com sua beleza especifica, sua história do mundo, deveria pertencer ao mundo inteiro.

Se os EUA querem internacionalizar a Amazônia, pelo risco de deixá-la nas mãos de brasileiros, internacionalizemos todos os arsenais nucleares dos EUA. Até porque eles já demonstraram que são capazes de usar essas armas, provocando uma destruição milhares de vezes maior do que as lamentáveis queimadas feitas nas florestas do Brasil.

Nos seus debates, os atuais candidatos à presidência dos EUA têm defendido a idéia de internacionalizar as reservas florestais do mundo em troca da dívida. Comecemos usando essa dívida para garantir que cada criança do mundo tenha possibilidade de ir à escola. Internacionalizemos as crianças tratando-as, todas elas, não importando o pais onde nasceram, como patrimônio que merece cuidados do mundo inteiro. Ainda mais do que merece a Amazônia. Quando os dirigentes tratarem as crianças pobres do mundo como um patrimônio da Humanidade, eles não deixarão que elas trabalhem quando deveriam estudar; que morram quando deveriam viver.

Como humanista, aceito defender a internacionalização do mundo. Mas, enquanto o mundo me tratar como brasileiro, lutarei para que a Amazônia seja nossa. Só nossa.

(*) Cristovam Buarque, 58, doutor em economia e professor do Departamento de Economia da UnB (Universidade de Brasília), foi governador do Distrito Federal pelo PT (1995-98). Autor, entre outras obras, de "A Segunda Abolição" (editora Paz e Terra).

2008-01-15T20:17:00.000-03:00

[33]

Filmes brasileiros

Antes filmes brasileiros ligados a temas sociais é que faziam sucesso. Agora a temática presente nos filmes que têm tido grandes bilheterias é a temática das drogas. Tem sido assim com Cidade de Deus, Carandiru, Tropa de Elite e, agora, com o bastante interessante Meu nome não é Jonhy.

Assisti ao filme na semana de estréia e gostei muito. Se o tema é pesado, conta a história, baseada em fatos reais, de um jovem de classe média (representado por Selton Melo) que mora em um dos melhores bairros do Rio de Janeiro e se entrega às drogas (primeiro maconha, depois cocaína) ao ponto de começar a traficar para sustentar seu vício, também tem toques de humor carioca necessários para se dar uma relaxada em determinados momentos.

O filme não é hipócrita: mostra que droga dá prazer, sim, senão não se venderiam tantos cigarros, tanta cerveja, e os demais ilegais, mostra que há corrupção de policiais mesmo, mostra que é verdade que cadeia não reforma ninguém, mostra que a justiça é muito mais perversa com os pobres.

Selton Melo, pra variar, está excelente (embora eu considere que Lavoura Arcaica tenha sido seu grande filme); a trilha sonora é deliciosa, aparentemente ainda melhor para quem é contemporâneo ao protagonista; e as paisagens do Rio entrecortam o filme proporcionando uma bela fotografia.

A cena mais hilária deste dramático filme é a em que, na cadeia, Selton Melo (João) é usado como intérprete (inglês-português) entre a facção dos presos brasileiros e a dos presos africanos para resolver uma questão. Dezenas de negões africanos de um lado falando inglês, dezenas de brasileiros do outro falando português, João no meio traduzindo tudo diferentemente do que era falado, amenizando os xingamentos (essa é a parte engraçada) para evitar confusão. Mas tem uma hora que não tem jeito... Vale conferir.

Outros filmes brasileiros recentes

Excelentes e imperdíveis:

-O ano em que meus pais saíram de férias
-Cinema aspirinas e urubus
-Diários de motocicleta
-Ônibus 174
-Edifício Máster
-Árido movie
-Lavoura Arcaica

Muito bons e melhores que a maioria dos americanos:

-2 filhos de Francisco
-O céu de Suely
-Baixio das bestas
-Cidade baixa
-O cheiro do ralo
-Cama de gato

2008-01-06T14:54:00.000-03:00

[32]

A arte de fazer vista grossa

(resumo de reportagem do O Globo de 02 de dezembro de 2007 Saúde 51)

Novos estudos revelam que a capacidade de fazer vista grossa é importante para formar e consolidar relações íntimas.

Todo mundo vive em negação de alguma coisa. Isso, segundo Freud, seria uma defesa contra realidades externas que ameaçam o ego. Muitos psicólogos dizem que é uma forma de se proteger contra alguma notícia insuportável, como o diagnóstico de um câncer, por exemplo.

Esse artifício seria utilizado para não vermos como problema situações como o excesso de consumo, o alcoolismo, a traição, um vício, uma obsessão, o mau comportamento...

Se por um lado fazer vista grossa para algo nos impede de enfrentar de frente um problema e corrigir suas causas, por outro seria importante para a manutenção de relações íntimas e para o convívio social.

A negação de algum problema latente é parte da barganha que negociamos para ser criaturas sociais. Nós realmente queremos ser pessoas morais, mas cortamos caminho para alcançar vantagens individuais.

Os estudos também indicam que ser culpado de uma violação baseada numa questão de integridade e pedir desculpas por ela te prejudica mais do que ser desonesto e negar.

A pesquisa diz ainda que as pessoas têm uma tendência muito maior a fazer vista grossa para comportamentos impróprios daqueles com quem mantêm algum tipo de relação do que com desconhecidos. As pessoas em quem confiamos e as que admiramos são imperfeitas, como qualquer outra, e estão longe da retidão moral e da honestidade que, idealmente, se espera.

2007-11-29T21:12:00.000-03:00

[31]

Se pelo menos nossos políticos fossem maquiavélicos...

Maquiável se desgostou com as teorias abstratas, de como as coisas deveriam ser e quis formular uma teoria baseada na mais pura realidade, em como as coisas são.

Baseado nisso, o italiano em 1513 escreveu “O Príncipe”, base para o desenvolvimento da ciência política. Ali Maquiavel destaca as qualidades que um governante deve ter.

Ele defende que um governante deve ser ao mesmo tempo amado e temido. Porém se não for possível ser os dois ao mesmo tempo, ele diz que é muito mais seguro ser temido, pois com relação ao amor o homem a qualquer momento pode se tornar um ingrato, já quanto ao temor, o homem já não seria tão leviano. Compartilhava com outros humanistas profundo pessimismo com relação à natureza humana. Definia os seres humanos como ingratos e volúveis, e os via preocupados em simular o que não eram, e dissimular sua essência.

Maquiavel separa a moral do indivíduo da moral coletiva. Para ele, se fosse necessário, o governante, o líder, deveria comportar-se de maneira incorreta, corrompendo os princípios éticos, não em benefício de alguns, mas da maioria. Achava que a crueldade, em determinados momentos, é necessária. Nesse caso “os fins justificam os meios”.

Apesar disso, Maquiavel defendia que o governante não deveria descuidar-se de sua imagem, tinham que manter uma boa reputação ainda que fossem, às vezes, antiéticos. Para ele o que conta para um político é a imagem, não a substância.

O adjetivo maquiavélico tornou-se sinônimo de astúcia amoral e de um estilo de governo baseado na crueldade e no engano, desprovido de toda compaixão.

Justifico agora o título desse texto. É que os político brasileiros, muitas vezes, não são antiéticos para o bem do estado, para o bem da maioria, mas sim para o seu próprio bem e de seus pares... são muito mais que maquiavélicos...

2007-11-02T20:56:00.000-03:00

[30]

Rousseau, o filósofo inspirador da Revolução Francesa, dizia que a história não produziu progresso, mas sim um regresso do gênero humano, particularmente do ponto de vista ético. Dizia ele que a primeira etapa dessa decadência moral surgira pela introdução da propriedade privada, com o conseqüente nascimento da inveja, do furto, da política e das revoluções.

Rousseau sustentava que o primeiro homem que, tendo cercado seu terreno, teve a idéia de proclamar “isto é meu” e encontrou homens ingênuos o bastante para acreditar nele, foi o verdadeiro fundador da sociedade civil. Quantos crimes, quantas guerras, quantos assassinados, quanta miséria, quantos horrores, poderia ter evitado ao gênero humano aquele que, arrancando a cerca, tivesse gritado aos seus semelhantes: “Cuidai-vos ao escutar esse impostor; se esquecerdes que os frutos são de todos e a terra não é de ninguém estareis perdidos”. Rousseau também é o autor da frase “O homem nasce bom, a sociedade o corrompe”.

Hoje o que é valorizado é a técnica, o que é útil, o que produz lucro a curto e a longo prazo, o que cresce exponencialmente. O ócio é demonizado e o neg-ócio conclamado. Temo estar vivendo em uma época vazia de crescimento espiritual. Paremos para analisar os nossos valores atuais: nem mais pode-se dizer que o “ter” nos domina, mas talvez o “parecer”, a fama, a ostentação.

Dos cerca de 6,6 bilhões de pessoas do mundo hoje, menos de 1 bilhão têm acesso ao padrão de consumo reinante: artigos supérfluos, vestuário de marca, internet banda larga, viagens, TV a cabo, educação elevada, aparelhos eletro-eletrônicos de última geração...

Mesmo assim, com essa fração de consumidores intensos, os recursos do planeta estão se esgotando. Alterações climáticas estão provocando uma instabilidade jamais observada no planeta. Consumidores ricos dividem os danos, mas monopolizam os benefícios.

Eu disse que menos de 1 bilhão consome nesses padrões, os demais QUEREM consumir. A população da China, da Índia, da África, da América Latina, os demais 5,6 bilhões, com todo direito querem passar a fazer parte do clube. E aí?

Estamos em uma encruzilhada. Haverá solução?

2007-10-24T19:31:00.000-03:00

[29]

Quem somos?

Por quê vivemos?

Como o mundo foi criado?

Existe uma vontade ou um sentido por trás de tudo o que ocorre?

Há vida depois da morte?

Como devemos viver?

Isso é filosofia. O ser humano de todas as épocas, de todo tipo de cultura, historicamente busca responder a essas perguntas; ao menos aqueles que não são absorvidos pelo dia-a-dia avassalador, que não são sugados pelo cotidiano, e ainda que não se esquecem de se admirar com a vida, com a existência e, portanto, com todo o resto.

2007-10-17T20:53:00.000-03:00

[28]

Abri uma página em branco no Word.

Pensei que, como esse texto, também nossa vida começa como se fosse uma página em branco.

Tem gente que acha que alguma mão invisível nos guia. Seríamos como fantoches diante do mundo, nossos pensamentos, nossas ações, nossa vida, estariam previamente traçados. O destino, Deus. Não decidiríamos nada por nós próprios.

Já há correntes que pregam o oposto. A página está em branco e é eu que decido o que escrever aqui. Posso parar por aqui, posso continuar a desenvolver meus pensamentos, posso apagar tudo e desistir do texto e, desse modo, ninguém jamais saberia que um dia eu quis divagar sobre isso. Posso escrever essa frase absolutamente inútil e por um ponto final aqui. Nem tão absolutamente. Agora mesmo tenho dúvidas se continuarei escrevendo. Acho que se não tiver algo “útil” para dizer, simplesmente não vale a pena tomar o precioso tempo do heróico leitor que me lê. É por isso que deixei de disponibilizar algo semanalmente, escreverei esporadicamente. Decidi mudar de parágrafo.

Seria assim também nossa vida? Colocamos pontos finais aonde quer que queiramos? Mudamos de parágrafo a nosso bel-prazer? Refazemos escritas do passado? Determinamos o tamanho e a profundidade?

Spinoza achava que tudo acontece por que tem que acontecer e que se acreditamos nisso, que tudo está relacionado, que tudo é um, vendo as coisas sob a perspectiva da eternidade, poderíamos ser levados a experimentar tudo de forma pura e cristalina, contornar as paixões humanas, a ambição, o prazer, e chegar à felicidade e à harmonia verdadeiras.

Foi eu que escrevi esse texto, ou ele é fruto de leis irrevogáveis da natureza? Pensamos nós ou todos os pensamentos que são pensados são também pensamentos de Deus ou da natureza, uma vez que tudo seria uma coisa só?

Pode-se dizer que há livre arbítrio, que somos livres, se não determinamos tudo que acontece com nosso corpo, se não escolhemos nossos pensamentos?

Será que foi você mesmo que decidiu ler esse texto?

Tudo é possível, mas também é preciso duvidar de tudo. Também pode haver uma explicação muito simples para tudo.

Estou terminando essa página não mais em branco, mas confesso que de repente, tudo ficou tão confuso, tão ilógico, tão fora de ordem, que se pensei que comecei achando que tinha livre-arbítrio, termino duvidando disso. Termino duvidando se esse não seria um texto inútil. Termino achando que posso guardar esse arquivo e, cada vez mais confuso, termino não sabendo como terminar.

2007-09-22T09:08:00.000-03:00

[27]

Como apoio a idéia de se ter a disciplina "educação financeira" nas escolas, como uma forma inteligente de se fugir ao apelo consumista e de se ter uma melhor qualidade de vida, vez ou outra gosto de disponibilizar artigos relacionados; o que está abaixo é muito bom.

Foco na qualidade de vida: o que é educação financeira sustentável?

Por: Patricia Alves17/09/07 - 18h07 InfoMoney

SÃO PAULO - Qual é o objetivo da educação financeira? Ensinar como gastar dentro do orçamento, para que sobre dinheiro no final do mês e não sobre mês no final do salário. Além disso, ser educado financeiramente significa saber usar o dinheiro que sobra, pagando dívidas, investindo e formando um patrimônio.

No entanto, uma outra definição do termo vem aparecendo, focando, além da segurança financeira, a qualidade de vida: Educação Financeira Sustentável!

O que significa?
De acordo com Aron Belinky, secretário-executivo da Ecopress - agência de notícias ambientais -, o principal objetivo da educação financeira sustentável é proporcionar qualidade de vida, garantindo que tenhamos - hoje e no futuro - a segurança material e as condições para uma vida feliz, com realização pessoal e profissional.

"O objetivo é mudar o pensamento de acumular cada vez mais dinheiro para a idéia de viver cada vez melhor", afirma Belinky.

Para ele, a grande confusão está em ver o dinheiro como objetivo ao invés de vê-lo como instrumento. "O importante é que a pessoa priorize a satisfação ao consumo. Viver bem não significa comprar mais um celular ou outro carro, e sim aproveitar a vida", ensina.

Princípios da educação financeira sustentável
Segundo Belinky, o planejamento financeiro é essencial para garantir um futuro, ser previdente e evitar situações de riscos e carência. "No entanto, ter mais dinheiro não significa ser mais feliz ou ter mais qualidade de vida. O importante é planejar-se para ter o suficiente, sem consumir com exagero e desperdício".

O especialista enumera três princípios básicos para ser educado financeiramente e de uma forma sustentável:

-Leve em conta a real satisfação que tem com cada coisa que faz com o dinheiro;

-Respeite o tempo que você trabalhou para ganhar e avalie a necessidade de gastar;

-Evite o desperdício e acúmulo desnecessário.

Na prática.
Para Belinky, o pensamento sustentável deve ir além do discurso. Segundo ele, grande parte das pessoas ainda está um passo atrás nesta questão. "Eles perceberam o problema, mas ainda não tomaram atitudes para mudar".

Para garantir o futuro das próximas gerações, Aron Belinky explica que é necessário ensinar pelo exemplo. "Não adianta falar que é importante se não praticar".

Segundo ele, uma forma de exercitar o raciocínio sustentável é sempre pensar antes de comprar: "O que esse gasto vai produzir de bom?"

Se a conclusão for que a compra seria apenas um capricho, e não uma necessidade, por que não investir esse dinheiro de forma sustentável?

Ações de empresas responsáveis ou fundos de investimentos sustentáveis têm apresentado rentabilidade igual ou superior à média do mercado. "No entanto, é necessária uma visão de longo prazo, pois a tendência é de que esses investimentos tenham boa performance no futuro", finaliza.

2007-09-15T19:27:00.000-03:00

[26]

A absolvição, ao menos por enquanto, do presidente do senado federal, Renan Calheiros, é semelhante a um tapa na nossa cara. Um tapa forte, em uma das metades do rosto, daqueles que nos pegam desprevinidos, que deixam um vermelhidão, e que causam raiva e vontade de reagir instantanemaente. Será que um dia aprenderemos a votar e a banir aqueles que se coadunam com esse tipo de política? Será que um dia perceberemos que a culpa não é só dos vereadores, dos prefeitos, deputados, governadores, senadores, presidente, juízes, mas também nossa, uma vez que não fiscalizamos, não protestamos, e não punimos pelo voto?

2007-09-08T16:51:00.000-03:00

[25]

A Revista Bravo é uma das melhores revistas do Brasil. Com as seções “Artes Plásticas”, “Cinema”, “Música”, “Livros”, “Teatro e Dança”, além de outras pequenas matérias, ela traça, mensalmente, um painel do que está acontecendo de melhor na cultura do país. A capa acima e a lista abaixo são de uma edição especial, do segundo semestre de 2007, com 100 filmes considerados essenciais. Aproveitem!

01 – Cidadão Kane – Orson Welles
02 – O Poderoso Chefão – Francis Ford Coppola
03 – Sindicato de Ladrões – Elia Kazan
04 – Um Corpo que Cai – Alfred Hitchcock
05 – Casablanca – Michael Curtiz
06 – 8 ½ - Frederico Fellini
07 – Lawrence da Arábia – David Lean
08 – A Regra do Jogo – Jean Renoir
09 – O Encouraçado Potemkin – Sergei Einsenstein
10 – Rastros de Ódio – John Ford
11 – Cantando na Chuva – Gene Kelly e Stanley Donen
12 – Crepúsculo dos Deuses – Billy Wilder
13 – Persona – Ingmar Bergman
14 – O Mensageiro do Diabo – Charles Laughton
15 – 2001 Uma Odisséia no Espaço – Stanley Kubrick
16 – Os Sete Samurais – Akira Kurosawa
17 – O Leopardo – Luchino Visconti
18 – Táxi Driver – Martin Scorsese
19 – Era uma vez em Tóquio – Yasujiro Ozu
20 – Fitzcarraldo – Werner Herzog
21 – Acossado – Jean-Luc Godard
22 – Jules e Jim , Uma mulher para dois – François Truffaut
23 – O Confomrista – Bernardo Bertolucci
24 – Em Busca do Ouro – Charles Chaplin
25 – Metrópolis – Fritz Lang
26 – O Sétimo Selo – Ingman Bergman
27 – A Aventura – Michelangelo Antonioni
28 – Amarcord – Frederico Fellini
29 – Viridiana – Luis Buñel
30 – Noivo Neurótico, Noiva Nervosa – Woody Allen
31 – O Nascimento de um Nação – D. W. Griffith
32 – Apocalypse Now – Francis Ford Coppola
33 – Era uma Vez no Oeste – Sergio Leone
34 – Assim Caminha a Humanidade – George Stevens
35 – Psicose – Alfred Hitchcock
36 – O Martírio de Joana D’arc – Carl Theodor Dreyer
37 – Touro Indomável – Martin Scorsese
38 – Olympia – Leni Riefenstahl
39 – O Falcão Maltês – John Huston
40 – Deus e o Diabo na Terra do Sol – Glauber Rocha
41- Dr. Fantástico – Stanley Kubrick
42 – Roma, cidade aberta – Roberto Rossellini
43 – A Doce Vida – Frederico Fellini
44 – Chinatown – Roman Polanski
45 – A Felicidade não se Compra – Frank Capra
46 – ... E o Vento Levou – Victor Fleming
47 – Tempos Modernos – Charles Chaplin
48 – A um Passo da Eternidade – Fred Zinnemann
49 – O Sacrifício – Andrei Tarkovski
50 – Laranja Mecânica – Stanley Kubrick
51 – A General – Buster Keaton
52 – O Homem-Elefante David Lynch
53 – O Mágico de Oz – Victor Fleming
54 – Querelle – Rainer Werner Fassbinder
55 – A Primeira Noite de um Homem – Mike Nichols
56 – Morte em Veneza – Luchino Visconti
57 – A Última Sessão de Cinema – Peter Bogdanovich
58 – Os Bons Companheiros – Martin Scorsese
59 – Blade Runner – Ridley Scott
60 – A Malvada – Joseph L. Mankiewicz
61 – Nosferatu – Friedrich W. Murnau
62 – O Último Tango em Paris – Beranrdo Bertolucci
63 – Ladrões de Bicicleta – Vittorio de Sica
64 – Asas do Desejo – Wim Wenders
65 – Pulp Fiction – Quentin Tarantino
66 – Repulsa ao Sexo – Roman Polanski
67 – Crimes e Pecados – Woody Allen
68 – Uma Rua Chamada Pecado – Elia Kazan
69 – Butch Cassidy e Sundance Kid – George Roy Hill
70 – Os Imperdoáveis – Clint Eastwood
71 – Patton, Rebelde ou Herói? – Franklin J. Schaffner
72 – Tudo sobre minha Mãe – Pedro Almodovar
73 – Um Lugar ao Sol – George Stevens
74 – Um Estranho no Ninho – Milos Forman
75 – Amor à Flor da Pele Wong Kar-Wai
76 – Hiroshima, meu Amor – Alain Resnais
77 – Kaos – Irmãos Taviani
78 – Brazil, o Filme – Terry Gilliam
79 – Quanto mais Quente Melhor – Billy Wilder
80 – Cidade de Deus – Fernando Meirelles
81 – Os Homens Preferem as Loiras – Howard Hawks
82 – Um cão Andaluz – Luis Buñuel
83 – Los Angeles Cidade Proibida – Curtis Hanson
84 – Pixote, a Lei do Mais Fraco – Hector Babenco
85 – Ben-Hur – William Wyler
86 – Fantasia – vários
87 – Sem Destino – Dennis Hopper e Peter Fonda
88 – Dogville – Lars Von Trier
89 – O Império dos Sentidos – Nagisa Oshima
90 – Um Convidado bem Trapalhão – Blake Edwards
91 – A Lista de Schindler – Steve Spielberg
92 – Guerra nas Estrelas – George Lucas
93 – O Pântano – Lucrecia Martel
94 – Cabaré – Bob Fosse
95 – Operação França – William Friedkin
96 – Kin Kong – Merian C. Cooper e Ernest B. Schoedsack
97 – As Invasões Bárbaras – Denys Arcand
98 – Fargo – Joel Ethan Coen
99 – M.A.S.H. – Robert Altman
100 – Lavoura Arcaica – Luiz Fernando Carvalho

2007-09-01T07:29:00.000-03:00

[24]

Muito lixo circula pela internet por meio de mensagens de correio eletrônico. Muitas vezes, para que tenham credibilidade, os textos são inveridicamente atribuídos a pessoas famosas, mesmo, pasmem, contendo alguns erros de português. Shakeaspeare, Arnaldo Jabor, Luis Fernando Veríssimo são algumas das vítimas. No entanto há textos que de fato vão além das simples mensagens de auto-juda e podem nos provocar alguma reflexão. Abaixo reproduzo a do Pescador de uma pequena aldeia.

Um homem de negócios americano, no ancoradouro de uma aldeia da costa mexicana, observou um pequeno barco de pesca que atracava naquele momento, trazendo um único pescador. No barco, vários grandes atuns de barbatana amarela. O americano deu parabéns ao pescador pela qualidade dos peixes e lhe perguntou quanto tempo levara para pescá-los. - "Pouco tempo", respondeu o mexicano. Em seguida, o americano perguntou por que ele não permanecia no mar mais tempo, o que lhe teria permitido uma pesca mais abundante. O mexicano respondeu que tinha o bastante para atender as necessidades imediatas de sua família. O americano voltou à carga: - "Mas o que é que você faz com o resto de seu tempo? O mexicano respondeu: - "Durmo até tarde, pesco um pouco, brinco com os meus filhos, tiro a sesta com minha mulher, Maria, vou todas as noites à aldeia, bebo um pouco de vinho e toco violão com meus amigos. Levo uma vida cheia e ocupada, senhor". O americano assumiu um ar de pouco caso e disse: - "Eu sou formado em Administração de empresas em Harvard, e poderia ajudá-lo. Você deveria passar mais tempo pescando e, com o lucro, comprar um barco maior. Com a renda produzida pelo novo barco, poderia comprar vários outros. No fim, teria uma frota de barcos pesqueiros. Em vez de vender pescado a um intermediário, venderia diretamente à uma indústria processadora e, no fim, poderia ter sua própria indústria. Poderia controlar o produto, o processamento e a distribuição. Precisaria deixar esta pequena aldeia costeira de pescadores e mudar-se para a Cidade do México, em seguida para Los Angeles e, finalmente, para Nova York, de onde dirigiria sua empresa em expansão". - "Mas senhor, quanto tempo isso levaria?" - perguntou o pescador. - "15 ou 20 anos" - respondeu o americano. - "E depois, senhor?" O americano riu, e disse que essa seria a melhor parte. - "Quando chegar a ocasião certa, você poderá abrir o capital de sua empresa ao público e ficar muito rico. Ganharia milhões". - "Milhões, senhor? E depois?" - "Depois - explicou o americano - você se aposentaria. Mudaria para uma pequena aldeia costeira, onde dormiria até tarde, pescaria um pouco, brincaria com os seus netos, tiraria a sesta com a sua esposa, iria à aldeia todas as noites, onde poderia tomar vinho e tocar violão com os amigos..."

2007-08-25T13:08:00.000-03:00

[23]

Todo o resto

Por Martha Medeiros (Revista do jornal O Globo)

"EXISTE O CERTO, O ERRADO E TODO O RESTO”. Esta é uma frase dita pelo ator Daniel Oliveira vivendo Cazuza, em conversa com o pai, numa cena que, a meu ver, resume o espírito do filme dirigido por Sandra Werneck e Walter Carvalho. Aliás, resume a vida.

Certo e errado são convenções que se confirmam com meia dúzia de atitudes. Certo é ser gentil, respeitar os mais velhos, seguir uma dieta balanceada, dormir oito horas por dia, lembrar-se dos aniversários, trabalhar, estudar, casar-se e ter filhos, certo é morrer bem velho e com o dever cumprido. Errado é dar calote, rodar de ano, beber demais, fumar, se drogar, não programar um futuro decente, dar saltos sem rede. Todo mundo de acordo?

Todo mundo teoricamente de acordo, porém a vida não é feita de teorias. E o resto? E tudo aquilo que a gente mal consegue verbalizar, de tão intenso? Desejos, impulsos, fantasias, emoções. Ora, meia dúzia de normas preestabelecidas não dão conta do recado. Impossível enquadrar o que lateja, o que arde, o que grita dentro de nós.

Somos maduros e ao mesmo tempo infantis, por trás do nosso autocontrole há um desespero infernal. Possuímos uma criatividade insuspeita: inventamos músicas, amores e problemas, e somos curiosos, queremos espiar pelo buraco da fechadura do mundo para descobrir o que não nos contaram. Todo o resto.

O amor é certo, o ódio é errado e o resto é uma montanha de outros sentimentos, uma solidão gigantesca, muita confusão, desassossego, saudades cortantes, necessidade de afeto e urgências sexuais que não se adaptam às regras do bom comportamento. Há bilhetes guardados no fundo das gavetas que contariam outra versão da nossa história, caso viessem a público.

Todo o resto é o que nos assombra: as escolhas não feitas, os beijos não dados, as decisões não tomadas, os mandamentos a que não obedecemos, ou a que obedecemos bem demais — a troco de que fomos tão bonzinhos?

Há o certo, o errado e aquilo que nos dá medo, que nos atrai, que nos sufoca, que nos entorpece. O certo é ser magro, bonito, rico e educado, o errado é ser gordo, feio, pobre e analfabeto, e o resto nada tem a ver com estes reducionismos: é nossa fome por idéias novas, é nosso rosto que se transforma com o tempo, são nossas cicatrizes de estimação, nossos erros e desilusões.

Todo o resto é muito mais vasto. É nossa porra-louquice, nossa ausência de certezas, nossos silêncios inquisidores, a pureza e a inocência que se mantêm vivas dentro de nós mas que ninguém percebe, só porque crescemos. A maturidade é um álibi frágil. Seguimos com uma alma de criança que finge saber direitinho tudo o que deve ser feito, mas que no fundo entende muito pouco sobre as engrenagens do mundo. Todo o resto é tudo que ninguém aplaude e ninguém vaia, porque ninguém vê.

2007-08-18T15:27:00.000-03:00

[22]

No fantástico filme “O Sacrifício”, do russo Tarkovski, já no início é mencionado que estamos em desequilíbrio. É dito que há uma desarmonia entre nossa materialidade e nossa espiritualidade, e ainda que até os homens selvagens teriam tido mais espiritualidade que nossa civilização atual. Acho que cabe o texto de Leonnardo Boff:

Ressonância Schumann (Leonardo Boff*)

Não apenas as pessoas mais idosas, mas também jovens sentem a experiência de que tudo está se acelerando excessivamente. Ontem, foi carnaval, dentro de pouco será Páscoa, mais um pouco, Natal. Esse sentimento é ilusório ou possui base real? Pela "ressonância Schumann" se procura dar uma explicação.

O físico alemão W.O. Schumann constatou em 1952 que a Terra é cercada por um campo eletromagnético poderoso que se forma entre o solo e a parte inferior da ionosfera que fica cerca de 100 km acima de nós. Esse campo possui uma ressonância (dai chamar-se ressonância Schumann) mais ou menos constante da ordem de 7,83 pulsações por segundo. Funciona como uma espécie de marca-passo, responsável pelo equilíbrio a biosfera, condição comum de todas as formas de vida. Verificou-se também que todos os vertebrados e o nosso cérebro são dotados da mesma freqüência de 7,83 hertz.

Empiricamente fez-se a constatação que não podemos ser saudáveis fora desta freqüência biológica natural. Sempre que os astronautas, em razão das viagens espaciais, ficavam fora da ressonância Schumann, adoeciam. Mas, submetidos à ação de um "simulador Schumann" recuperavam o equilíbrio e a saúde.

Por milhares de anos as batidas do coração da Terra tinham essa freqüência de pulsações e a vida se desenrolava em relativo equilíbrio ecológico. Ocorre que, a partir dos anos 80 e de forma mais acentuada a partir dos anos 90, a freqüência passou de 7,83 para 11 e para 13 hertz por segundo. O coração da Terra disparou.

Coincidentemente desequilíbrios ecológicos se fizeram sentir: perturbações climáticas, maior atividade dos vulcões, crescimento de tensões e conflitos no mundo e aumento geral de comportamentos desviantes nas pessoas, entre outros. Devido a aceleração geral, a jornada de 24 horas, na verdade, é somente de 16 horas. Portanto, a percepção de que tudo está passando rápido demais não é ilusória, mas teria base real neste transtorno da ressonância Schumann.Gaia, esse superorganismo vivo que é a Mãe Terra, deverá estar buscando formas de retornar a seu equilíbrio natural. E vai consegui-lo, mas não sabemos a que preço, a ser pago pela biosfera e pelos seres humanos. Aqui, abre-se o espaço para grupos esotéricos e outros futuristas projetarem cenários, ora dramáticos, com catástrofes terríveis, ora esperançadores como a irrupção da quarta dimensão pela qual todos seremos mais intuitivos, mais espirituais e mais sintonizados com bioritmo da Terra.Não pretendo reforçar este tipo de leitura. Apenas enfatizo a tese recorrente entre grandes cosmólogos e biólogos de que a Terra é, efetivamente, um superorganismo vivo, de que Terra e humanidade formamos uma única entidade, como os astronautas testemunham de suas naves espaciais.

Nós, seres humanos, somos Terra que sente, pensa, ama e venera. Porque somos isso, possuímos a mesma natureza bioelétrica e estamos envoltos pelas mesmas ondas ressonantes Schumann.

Se queremos que a Terra reencontre seu equilíbrio devemos começar por nós mesmos: fazer tudo sem stress, com mais serenidade, com mais amor que é uma energia essencialmente harmonizadora. Para isso importa termos coragem de ser anti-cultura dominante que nos obriga a ser cada vez mais competitivos e efetivos. Precisamos respirar juntos com a Terra para conspirar com ela pela paz.

Leonardo Boff (Leonardo Boff é teológo e um dos criadores da Teologia da Libertação. Por causa de suas condenações da Igreja Católica de Roma, renunciou às funções de padre em 1993.)

2007-08-11T09:33:00.000-03:00

[21]

Saneamento Básico

“O cabelo faz do homem um ser misterioso que carrega na cabeça, na parte do corpo que é mais nítida e mais marcada, uma coisa rebelde como um mar e confusa como uma floresta. Está quase fora do corpo, é uma espécie de jardim privado, onde o dono exerce à vontade sua fantasia e sua desordem. É qualquer coisa que cresce e que transborda como se estivesse livre do domínio da alma.” Poema "Três alqueires e uma vaca” de Gustavo Corção recitado pelo personagem de Camila Pitanga

Saneamento Básico não é o melhor filme de todos os tempos e também talvez nem seja o melhor filme do ano. Contudo é um filme bastante divertido, com uma história que poderia ter sido filmada em qualquer pequena cidade do interior do país. Os atores são excelentes, a trilha sonora, em sua maioria de música italianas, é emocionante, a fotografia cuidadosa. Jorge Furtado, diretor que já é sinônimo de qualidade, construiu uma obra leve e divertida, e ao mesmo tempo profunda. É um filme sobre como fazer cinema, um filme sobre mobilização de um grupo em prol de uma causa, sobre o modo como nossos políticos reagem a essas mobilizações, e também sobre o relacionamento entre pais e filhos, marido e mulher, irmão e irmã. Enfim, Saneamento Básico é uma demonstração de que o cinema brasileiro é capaz de produzir grandes obras.

2007-08-04T09:00:00.000-03:00

[20]

Recordar é viver. Abaixo disponibilizo um texto escrito a um tempo atrás.

***

Tragédia no Rio de Janeiro

Meus caros, tenho que dizer que já esperava por algo parecido. Afinal, mesmo antes de chegar aqui no Rio de Janeiro já tinha em mente a imagem da cidade violenta que plantam em nossas mentes via telejornais, novelas, revistas e inúmeros outros meios.

Assim, quase que já previa que um dia, ao sair de casa, ao chegar ao trabalho, ao sair para o almoço, ao caminhar no fim de semana, ao deixar a casa para ir ao cinema, ou ao estar em qualquer ponto fora de casa poderia ver algo que desde que cheguei aqui ainda não houvera visto.

O temor estava entranhado não só na mente, mas no corpo, no espírito, no ar que respiramos. Então me preparava. Quase que sabia que o dia iria chegar e que eu tinha que estar preparado para isso. Até então nenhum amigo sofrera ou vira nada, e mesmo nenhum conhecido, nenhum companheiro de trabalho.

O tempo foi passando, foi passando, e nada acontecia. O que estava errado? Comecei até a ficar displicente, a sair à noite sem tomar determinados cuidados, a ir até locais que poderiam não ser tão recomendados, a andar de ônibus que vez ou outra eram alvos de roubos. Enfim, passei a achar que aquela imagem era falsa. Cadê aquele Rio da televisão? É verdade que não era tão tranqüila quanto qualquer cidade do interior, mas também não tinha índices de violência superior a nenhuma capital de estado.

E os meses foram se passando, se passando, até que ontem, até que ontem...

Estava eu caminhando pelo calçadão em um final de tarde de inverno, que mais parecia de verão, com pensamentos que viajavam pra longe, que iam e vinham. Que eram às vezes nobres, às vezes pueris. Pensamentos que revisitavam o passado e que tentavam espiar o futuro, quando tiveram que irremediavelmente pousar no presente.

Um estalo, um barulho atemorizante, um estampido oco atravessou o ar. Subitamente a garota da bicicleta diminuiu a velocidade, o gari que limpava a areia da praia abaixado se levantou, o vendedor de coco do quiosque virou a cara, o corredor maratonista parou, a senhora de vestido longo arregalou seus olhos e talvez só a estátua de bronze do poeta mineiro Carlos Drumond de Andrade, que jaz serena sentada no banco num ponto da calçada, não tenha mudado de expressão.

Parecia que o tempo havia parado, que todos os outros sons haviam cessado para dar lugar a segundos de incompreensão, segundos de expectativa, segundos de indagação.

O ônibus passou para desobstruir a visão, e atrás dele lá estava a prova do acontecido.

Lá estava ela, a garrafa de plástico, de refrigerante, vazia, que algum desconhecido desavisado usara e abandonara, não sem antes tampá-la prendendo dentro muito ar. Quando o grande veiculo basculante passou sobre ela, a coitada soltou um grito de despedida que provocou um suspense no bairro, cenário da vida cotidiana.

O barulho dos carros, das motocicletas e dos ônibus voltou. A garota da bicicleta acelerou, o gari que limpava a areia da praia continuou catando lixo, o vendedor de coco do quiosque vendeu mais um, o corredor maratonista retornou à corrida, a senhora de vestido longo retomou com os olhos na posição normal e só o poeta Drumond passou incólume por tudo e continuou inabalável.

***

Em tempos de Pan-2007 no Rio de Janeiro, tanto os turistas quanto a própria população pôde sentir como seria a vida nesta cidade sem essa “tragédia psicológica”. Boa parte dos policiais permanecerão aqui, a economia parece crescer em um ritmo mais forte, o poder público manifesta interesse em se fazer presente nos morros e periferias, o Cristo foi eleito uma das sete maravilhas do mundo moderno, o que atrairá mais turistas e negócios. Quem sabe esse ano não seja um divisor de águas.

2007-07-28T09:00:00.000-03:00

[19]

Dinheiro x Inteligência

Falei no texto anterior sobre a (falta de) relação entre dinheiro e felicidade. Neste reflito sobre a relação entre inteligência e dinheiro. Seriam as pessoas inteligentes mais ricas?

Mais uma vez me baseio em um estudo norte-americano, desta vez de Jay Zagorsky, pesquisador da Universidade Estadual de Ohio.

A amostra da pesquisa é de 7.403 Americanos acompanhados de 1979 a 2004, o que é significativo. Eles eram recorrentemente perguntados sobre os seus salários, seus patrimônios, se haviam estourado o limite do cartão de crédito, se haviam atrasado o pagamento de alguma conta e se já tinham declarado falência alguma vez.

Em relação ao patrimônio total e a probabilidade de eles se encontrarem em dificuldades financeiras, tanto pessoas com QI (Quociente de inteligência medido por um teste escrito) abaixo da média quanto os com QI mediano se mostraram tão bem (ou tão mal) quanto os super-inteligentes. No entanto o estudo mostrou que as pessoas mais inteligentes tinham uma tendência a receber melhores salários.

Portanto a pesquisa não mostrou nenhuma relação entre inteligência e riqueza. Mas como pode pessoas super-inteligentes terem, em média, um salário melhor que as outras pessoas e ainda assim não possuir maior riqueza que eles? A resposta parece estar na baixa capacidade de poupança. Os super-inteligentes poupariam menos, provavelmente porque usufruiriam de um padrão de vida um pouco mais elevado.

A riqueza de uma pessoa é medida pelo patrimônio e não pelo padrão de vida. As que poupam mais possuem uma maior probabilidade de acumular dinheiro e formar um patrimônio. Como as pessoas muito inteligentes não poupam tanto quanto as outras, mesmo ganhando mais eles não se tornam ricos. É lógico que esse estudo reflete uma média, certamente foram também encontrados pessoas inteligentes e com patrimônio elevado, mas em um baixo número.

Zagorsky sugere que uma das indicações de que inteligência e riqueza não necessariamente possuem uma conexão é o estacionamento das universidades. “Professores geralmente são muito inteligentes, mas se você olhar os estacionamentos das universidades, não verá muitos Rolls Royces, Porsches ou outros carros caros. Ao contrário, verá muitos carros velhos e de baixo valor”.

A conclusão da pesquisa, portanto, é que inteligência não é um fator para explicar a riqueza. Aqueles com baixa inteligência não deveriam acreditar que não teriam condições de conquistar um elevado patrimônio, e, da mesma forma, aqueles com inteligência elevada não deveriam acreditar que têm uma vantagem.

2007-07-21T14:38:00.001-03:00

[18]

Dinheiro x Felicidade

Recentes estudos empíricos, que pela natureza da pesquisa não permitem conclusões exatas e científicas, tentam traçar a relação entre dinheiro e felicidade. Quanto mais dinheiro uma pessoa tem, mais feliz ela é? Essa é a principal pergunta que esses estudos tentam responder.

São apresentados, para desvendar a questão, dois fenômenos que nos acometem. Um é o chamado efeito adaptação e o outro o efeito comparação.

O efeito adaptação destaca a capacidade do ser humano em se acostumar com tudo. Assim, seja qual for a nossa conquista, seja ela material ou não, passado um tempo ela não nos proporcionará mais nem um décimo da felicidade que nos proporcionava no início. Acostumamo-nos rapidamente com uma nova aquisição e em um curto período de tempo passamos, muitas vezes, a nem dar mais importância ao novo objeto adquirido, à nova conquista. Esse fenômeno abre espaço para que passemos a “necessitar” ou desejar algo mais, e isso acontece sucessivamente ao longo da nossa vida. Dessa forma, estaríamos sempre insatisfeitos, sempre desejando algo que ainda não temos, sempre com a sensação de que temos menos dinheiro do que precisamos, sempre achando que seremos felizes quando...

O efeito comparação é um outro fenômeno que nos atinge, é o fato de estarmos sempre nos comparando com os outros. O pior, nesse caso, é que estamos sempre nos comparando com os que têm algo mais que nós, quase nunca nos comparamos com quem tem menos. Isso provoca uma sensação de que ainda não temos o suficiente, de que temos que nos esforçar e ganhar mais. A comparação nunca é feita com o Pelé, com o artista que se destaca há anos na TV, com aquele milionário americano; a comparação é sempre feita com aqueles com os quais convivemos, com pessoas que estudaram conosco, que trabalham conosco, enfim, com pessoas conhecidas, não tão distantes, com quase a mesma capacidade que nós, mas sempre com pessoas que estão materialmente melhores que nós. A questão é: eu consigo consumir/adquirir/fazer o mesmo que essas pessoas consomem/adquirem/fazem?

Apresentados esses dois fenômenos podemos voltar à pergunta inicial, quanto mais dinheiro uma pessoa tem, mais feliz ela é? Parece evidente que não. Sempre nos acostumaremos com o que quer que seja que adquiramos e sempre, sempre, sempre e eternamente quereremos mais. Superestimamos a felicidade que alcançaríamos se possuíssemos mais dinheiro. Além disso, sempre haverá alguém que tem mais do que nós, com o qual nos compararemos adquirindo a sensação de que ainda não temos o suficiente. Um “ainda” que nos acompanhará até a morte.

Mas não sejamos hipócritas em dizer que o dinheiro não ajuda na conquista da felicidade. É necessário um mínimo para comer bem, para morar bem, para se ter segurança, para transporte e algumas viagens, para que a saúde possa ser cuidada, para que seja possível um crescimento educacional e cultural, para que seja facilitada a convivência com amigos e familiares.

E há solução para que não soframos com os fenômenos apresentados, para que não fiquemos obcecados em adquirir cada vez mais, para que sejamos felizes? Quanto à adaptação temos que ter consciência de que não será o dinheiro, objetos, que nos trará uma felicidade duradoura. Quanto à comparação, talvez se, ao invés de nos compararmos com os outros, nos compararmos com nós mesmos ao longo de nossa vida, isso possa trazer algum alívio. Como éramos 20 anos atrás? E 10 anos atrás? E agora? Se não estamos evoluindo deveremos corrigir a rota, somos, nós próprios, nossos melhores parâmetros. Por quê não nos comparar também com o universo dos que têm menos, que muitas vezes são em muito maior número? Quantas pessoas não têm sequer esgoto e água encanada em casa? Quantas pessoas estão desempregadas? Talvez isso nos sensibilize para que possamos parar de reclamar e fazer algo pelo próximo.

Ser feliz pode ser muito mais um estado mental, uma evolução espiritual, do que ter mais ou menos dinheiro.

Esse texto é baseado, dentre outros, no artigo “Does money buy you more happiness?” de Manel Baucells e Rakesh K. Sarin.

2007-07-14T23:42:00.000-03:00

[17]

Muito prazer, Otário!
Sergio Eduardo de Oliveira - acadêmico de Jornalismo - Folha de Blumenau

Muito prazer, meu nome é Otário. Sou eu quem escolhe quem vai roubar meu dinheiro, sou eu quem elege quem vai levar meus quatro primeiros salários do ano. Sou eu quem esquece o que aconteceu no ano passado, sou eu quem não valoriza os ídolos do País. Sou eu quem fala mal do País e tem que idolatrar os falsos estadistas.

Sou eu quem puxa a carroça, enquanto os chefes de Estado sobem nela. Sou eu, o Otário, quem adora uma causa perdida, quem adora pedir Justiça, quando na verdade sabe que nada vai acontecer.

Sou eu quem aplaude os nobres colegas quando se reelegem nas eleições, mas esquece que eles não fizeram nada por mim durante quatro anos. Mas, de novo, muito prazer, sou eu o Otário.

O mesmo que sabe que tem direitos escritos na Constituição do País, mas que acha que tudo é assim mesmo e não faz nada para mudar. Este Otário que vos fala é o mesmo que dá mais valor para aquela que trabalha deitada e descansa em pé, como disse o Clodovil.

Sou eu, o Otário, que aceita a proposta da “ministra” Marta Suplici, relaxa e goza, quando uma viagem de avião leva mais tempo que uma viagem de carro. Que tem certeza que o presidente do Senado está mentindo, mas mesmo assim lhe dá o direito de sair ileso de bolso cheio de uma irregularidade.

Sou eu, o Otário de sempre, que pinta a cara e vai para as ruas protestar só porque viu na TV que todo mundo está fazendo a mesma coisa. Sou eu quem prefere ficar vendo Faustão, Gugu e outros programas do gênero ao invés de comprar um livro ou um jornal para ler.

Eu sou aquele Otário que, em tempos de Copa do Mundo, vibra, torce, compra camisa e bandeira só pra torcer pela seleção enquanto os nossos “representantes” aproveitam para aumentar salários, empregar parentes, desviar dinheiro público e viajar com o meu dinheiro pra ver em loco a mesma Copa do Mundo que eu vejo pela TV.

Como diz a música do Engenheiros do Hawaii, “se fosse fácil achar o caminho das pedras, tantas pedras no caminho não seria ruim”. Na verdade, é mais fácil fazer como todo mundo faz, o caminho mais curto é o produto que rende mais, um tiro certeiro é o modelo que vende mais.

Mas não tem nada não, esse Otário tem o horário eleitoral pra se divertir, tem o Big Brother pra votar e o Carnaval pra esquecer que no dia seguinte não terá comida, diversão e arte, além de emprego, saúde e educação.

Mas esse sou eu. Muito prazer! O Otário.

2007-06-30T14:59:00.000-03:00

[16]

Casa Vazia e Edukators

Sem idéia sobre que filme alugar no final de semana? Bom, não sou das Organizações Tabajara do Casseta e Planeta, mas acho que posso dizer que “seu problema acabou”. Mas, por favor, depois de assisti-los, mande um e-mailzinho pra esse pobre mortal contando o fiasco que foi a indicação, ou a mudança que ela provocou na sua vida. 8 ou 80 ? Vale 44 também.

Casa Vazia é da Coréia do Sul. Edukators é Alemão. Ótima oportunidade pra dar um descanso para os filmes estadunidenses, hein? Vamos pensar um pouco à européia? À asiática?

Casa Vazia. O que te vem à cabeça? Pare de ler no próximo ponto final e pense um pouco. Aí atrás tem um ponto final, hein, pensou mesmo um pouco sobre o título desse filme? O que te veio à cabeça? Quer saber? Eu ia falar um pouco sobre ele, mas decidi agorinha não fazê-lo mais. Assista ao filme. E manda o e-mailzinho...

Edukators. O que te vem à cabeça? Não vai me dizer que você pensou naqueles educadores, estudiosos do tema educação. Nossa, ia ser um filme muito chato, não? Nada disso, os educadores aqui são uns jovens muito revoltados com esse sistema capitalista vigente. Eles fazem umas coisas bem radicais. O filme também provoca uma reflexão sobre a mudança no modo de pensar que a evolução da idade provoca, uma fatalidade.

Sei que o primeiro pode ter provocado mais curiosidade, mas traquinasmente tenho que dizer que o segundo também é excelente. Manda um e-mailzinho, vai...

acpadilha@yahoo.com

2007-06-23T22:30:00.000-03:00

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A justiça funciona diferente para os pobres e os ricos no Brasil. Para os ricos é assim: “Eles têm recursos para não ser preso; se preso, para não ser processado; se processado, para não ser condenado; se condenado, para não ir para a cadeia; se for para a cadeia, para sair logo depois graças a algum recurso jurídico”... Entre os Inconfidentes que lutaram pela independência do nosso país durante a Inconfidência Mineira havia membros da elite. Só o pobre Tiradentes foi condenado e exemplarmente morto. Até quando resistirá nossa esperança por mudança?

Rigor com os miseráveis e tolerância com as elites desde o Brasil Colônia
A igualdade perante a lei entre nós nunca passou de retórica, diz historiador
Chico Otavio – O Globo 17 de junho de 2007

No mais sangrento episódio de repressão contra escravos rebeldes no Brasil, o general francês Robert Labatut mandou executar, sem processo, em novembro de 1822, 52 negros aquilombados na Bahia. O episódio é revelador de uma marca que o Brasil carrega desde os tempos da Colônia e do Império: o extremo rigor na punição das frações mais pobres da população e a quase ausência total de representantes das elites no banco dos reús. O general jamais foi punido pelo massacre.
Teria, assim, o sistemático desrespeito às leis no Brasil raízes históricas? Para o historiador José Murilo de Carvalho, a impunidade não foi "inventada ontem". Ele sustenta que a igualdade perante a lei, no país, nunca passou de retórica desde a colonização.
- Em conseqüência, a impunidade, embora generalizada, aplica-se de modo diferenciado. É máxima para o cidadão de primeira classe. Ele tem recursos para não ser preso; se preso, para não ser processado; se processado, para não ser condenado; se condenado, para não ir para a cadeia; se for para a cadeia, para sair logo depois graças a algum recurso jurídico. É média para a massa de cidadãos de segunda classe, que sofre os rigores e benefícios da lei em razão proporcional aos recursos de cada um. É menor para o cidadão de terceira classe, o 'elemento' do jargão policial, sujeito ao arbítrio da polícia e freguês de carteirinha do Código Penal - explicou.
A gênese do Brasil, paradoxalmente, está ligada à punibilidade. Os primeiros colonos foram degredados, uma pena dura, pois significava uma espécie de "morte social" por causa da distância de Portugal e das condições precárias da colônia. José Murilo não acredita, contudo, que o trauma da punição tenha entrado no DNA dos brasileiros.
- Não foram tantos os degredados e o trauma da punição não é causa de impunidade. Ela vem das instituições do Estado, sobretudo da polícia e do Judiciário, das hierarquias sociais, e do conluio entre as primeiras e as segundas.
Os livros de história estão fartos de registros de desrespeito às leis. Embora a Lei Eusébio de Queiroz, que proibia o tráfico de escravos, tenha sido decretada pelo governo imperial em 1850, houve notícias de desembarque de escravos até pelo menos 1855, em Pernambuco. Somente 11 anos depois o então ministro da Justiça, José Tomás Nabuco de Araújo, teve condições de declarar extinto o tráfico de escravos no país.
São raros, porém, os registros de punição de pessoas pertencentes às classes mais abastadas. O advogado Luis Francisco Carvalho Filho, ex-presidente da Comissão de Mortos e Desaparecidos, em artigo escrito para a revista "Estudos Avançados", da USP, disse que "quem vasculhar os relatos de punição criminal no Brasil não encontrará mais do que um punhado de casos envolvendo a elite de então".
Inconfidentes: Pagou menos quem tinha mais conexões
A Inconfidência Mineira foi o mais famoso episódio de desigualdade social da aplicação das leis: o alferes Joaquim José da Silva Xavier, Tiradentes, foi o único condenado à morte e executado em 1792. José Murilo de Carvalho disse que os membros da elite tinham conexões na colônia e na metrópole desde então.
- Mais conexão, menos punição. Veja-se o julgamento dos inconfidentes mineiros. Tudo não passou de uma farsa cruel. A sentença já tinha sido decidida pela rainha antes do fim do processo. Pagou menos quem tinha mais conexões, caso de Gonzaga, pagou mais quem tinha menos, caso de Tiradentes - disse.
Dois episódios lembrados por Luís Francisco de Carvalho reforçam estas diferenças. Em 1549, ano da fundação de Salvador, um índio acusado de matar um colono foi, por ordem do governador-geral Tomé de Souza, amarrado à boca de um canhão e atirado "pelos ares, desfeito em pedaços". Porém, para dois franceses presos no sul do país, na mesma época, por contrabando de pau-brasil, o futuro seria diferente. Tomé de Souza se justificaria depois: "Não os mandei enforcar porque tenho necessidade de gente que não me custe dinheiro".

2007-06-16T14:13:00.000-03:00

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A persistência da memória

Este quadro é provavelmente a mais conhecida de todas as obras do pintor espanhol surrealista Salvador Dali. A flacidez dos relógios dependurados e escorregando mostram uma preocupação humana, com o tempo e a memória. O próprio Dali está presente, na forma da cabeça adormecida que já apareceu em outros quadros. Segundo ele, a idéia do quadro ocorreu e como a paisagem já estava pronta, levou apenas 2 horas para realizá-lo. Quando Gala, sua esposa, voltou do cinema e viu o quadro, previu que quem visse este quadro jamais o esqueceria.

2007-06-16T14:07:00.000-03:00

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O poder do agora

Abelardo Barbosa, o Chacrinha, disse que não veio para explicar, mas sim para confundir. Não é esse meu objetivo, embora essa impressão possa irromper após a compararação do título do último texto: “O valor do amanhã”, com o deste: “O poder do agora”. Acho que, na verdade, profundamente, eles se complementam. Enquanto o primeiro trata da perspectiva material, o segundo trata da perspectiva espiritual. Os trechos abaixo foram extraídos do livro escrito por Eckhart Tolle de título idêntico ao desta seção.

A MENTE NÃO É O INDIVÍDUO
Nós NÃO somos nossa mente, somos muito mais que isso, apesar dela estar sempre tentando nos dominar. A maioria dos pensamentos são inúteis, repetitivos e de natureza negativa; acabamos reféns desses pensamentos. Vivemos em uma cultura dominada pela mente, por isso a maior parte da arte moderna, arquitetura, música, literatura é desprovida de beleza, de essência interior. As pessoas que criam isso não conseguem se libertar de suas mentes, não estão em contato com aquele lugar interior onde se origina a verdadeira criatividade e beleza. Pensamentos, emoções, medos e desejos podem até estar presentes, mas não devem nos dominar.

TER – APARÊNCIA
Enquanto houver a identificação com a mente, o sentido do eu interior é dado pelas coisas externas. Extraímos o sentido de quem somos de coisas que não tem nada a ver com o que realmente somos, como o papel na sociedade, as nossas propriedades, a aparência externa, os sucessos, os fracassos, o sistema de crença. Esse eu interior falso, esse ego construído pela mente, sente-se vulnerável, inseguro, está sempre em busca de coisas novas com as quais se identificar para obter a sensação de que ele existe. Mas nada é suficiente para dar uma satisfação duradoura. O medo e a sensação de falta permanecem.

PARAR DE JULGAR - ACEITAR
No momento em que paramos de julgar, no momento em que aceitamos aquilo que é, ficamos livres da mente e abrimos espaço para o amor, para a alegria e para a paz. Em primeiro lugar paramos de nos julgar, depois paramos de julgar o outro. O grande elemento catalisador para mudarmos um relacionamento é a completa aceitação do outro do jeito que ele é, sem querermos julgar ou modificar nada.

CICLOS
Existem ciclos de sucesso e ciclos de fracasso. Não devemos oferecer resistência, mas sim acompanhar o fluxo da vida e, dessa forma, impedir o sofrimento. É a mente que julga o ciclo descendente como ruim. Até doenças podem ser provocadas pela luta contra os ciclos de baixa energia. Se o crescimento nunca tivesse fim, poderia acabar em algo monstruoso e destrutivo. É necessário que as coisas acabem para que coisas novas aconteçam. No mundo das formas todas as pessoas fracassam mais cedo ou mais tarde, e toda conquista acaba em derrota. Todas a formas são impermanentes. As formas não são nossas vidas, pertencem à nossa situação de vida.

ATIVIDADE SEM AÇÃO
Um dos princípios do Taoísmo é a “atividade sem ação”, o que é diferente de inatividade. O verdadeiro “fazer nada” implica uma não resistência interior e um intenso estado de alerta. Caso haja necessidade de ação você responderá com sua presença consciente. A resistência é a fraqueza e o medo disfarçados de força.

AGORA X FUTURO E PRESENTE
A tese do livro é que o AGORA é a chave para a dimensão espiritual, a essência do zen. O passado nos dá uma identidade e o futuro contém uma promessa de salvação e realização. A mente condicionada como é pelo passado, sempre busca recriar o que conhece e o que está familiarizada; mesmo que seja doloroso, ao menos é familiar. Imaginar um futuro melhor nos traz esperança e uma antecipação do prazer, imaginá-lo pior traz ansiedade, os dois são ilusões. Então não adiantaria pré-ocupar-se, ocupar-se de algo antes do tempo, preocupar-se; o que adianta é dedicar nossa inteira atenção para o que quer que o momento apresente. Não deveríamos nos preocupar tanto com o resultado da ação, desde que déssemos atenção à ação em si, dessa forma o resultado surgiria espontaneamente. Um desapego do resultado da ação. Concentrando-nos no Agora estaríamos no caminho para a iluminação espiritual, da conquista da radiante alegria do Ser e da paz inabalável, sentiríamos em unidade com o SER, algo imensurável e indestrutivo. Cessaria o sofrimento, valorizaríamos mais o silêncio e o espaço vazio.

2007-06-09T14:30:00.000-03:00

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O valor do amanhã

“O valor do amanhã” é um livro escrito pelo professor Eduardo Giannetti. Economista, sociólogo e filósofo, o mineiro Giannetti é professor do IBMEC São Paulo e fez uma extensa pesquisa para escrever o livro.

No livro, dentre tantas informações, é narrada uma experiência realizada com crianças nos EUA da seguinte forma: a criança era deixada em uma sala com um doce. Ela era instruída de que poderia comer o doce ou então aguardar alguns minutos até que o adulto retornasse. Se a criança esperasse pela volta do adulto, ela ganharia não um, mas dois doces. Os pesquisadores acompanharam as crianças no decorrer de suas vidas e observaram que as crianças que esperaram e não comiam o doce, ou seja, as que aguardavam um prêmio maior (o que seria equivalente a “juros”), se mostraram as mais bem sucedidas na escola e no trabalho, tiveram menos problemas com drogas e menos problemas familiares.

O livro fala basicamente disso, das trocas intertemporais, ou seja, usufruir antes e pagar depois, ou então pagar antes e usufruir depois. No primeiro caso há um custo: os juros. No segundo caso há um ganho: os juros invertidos, um rendimento. Antecipar custa, retardar rende. No Brasil é evidente que a maioria das pessoas prefere a primeira opção. Não poupamos e, ao contrário, adquirimos bens desenfreadamente , antes mesmo de possuir o dinheiro para comprá-los. Financiamos o carro em 36 prestações, a casa ao longo de 20 anos, e os mais variados tipos de eletro-eletrônicos, desde celulares a televisões e geladeiras.

O resultado é catastrófico. Aqueles que menos teriam condições para pagar pelos bens, são os que mais pagam por eles. O carro sai quase pelo dobro do preço, a casa financiada (ainda que seja com juros baixos pelo SFH, de todo modo são JUROS) sai por, ao menos, uma vez e meia, o preço das geladeiras e fogões acabam saindo muito mais caros do que o valor que poderia ser pago a vista. A maioria se desculpa dizendo que não teriam disciplina e, de outra forma, gastariam o dinheiro. Preferem a obrigação de ter que pagar uma prestação, mesmo sendo cruelmente prejudicados por isso.

Hume dizia: “Não existe atributo da natureza humana que provoque mais erros fatais em nossa conduta do que aquele que nos leva a preferir o que quer que esteja presente, ao que está distante e remoto, e que nos faz desejar os objetos mais de acordo com sua situação do que com seu valor intrínseco”.

O fato é que Educação Financeira deveria ser uma disciplina ensinada nas escolas desde muito cedo. Com uma simples mudança de atitude, um pouco de consciência e instrução, não só as pessoas seriam beneficiadas, mas também todo o país, que teria dinheiro poupado para investir e crescer. O planejamento financeiro com metas claras de onde se quer chegar e o controle do orçamento para saber aonde o dinheiro está indo parar são boas práticas que pouquíssimos brasileiros têm.

A humanidade ao longo de sua história passou de caçadora-coletora para pastora-agricultora, ou seja, da imediatidade para a espera. Plantar, regar, podar, adubar, colher é um processo que leva tempo, mas que produz resultados alentadores. A própria palavra próspero vem do latim e pode ser decomposta em pro: “a favor de” e spero: “esperar”. Talvez já seja hora de pensarmos um pouco sobre isso e reduzir nosso ímpeto consumista, de pensarmos um pouco sobre o valor do amanhã.

2007-06-02T14:10:00.000-03:00

[11]

O jesuíta Baltasar Gracián foi um dos mais importantes escritores espanhóis do século XVI. Apreciado por Nietzsche e Schopenhauer, inventou aforismos que resistem há mais de 400 anos, como os abaixo transcritos:

Saber esperar

É prova de um grande coração quando se têm grandes reservas de paciência. Nunca se afobe ou nunca dê vazão às emoções. Domine-se e dominará os outros. Vagueie pelas vastas dimensões do tempo rumo ao centro da oportunidade. A hesitação sábia tempera os acertos e amadurece os segredos. A muleta do tempo é mais poderosa que a clava de aço de Hércules. O próprio Deus não castiga com as mãos de ferro, mas com pés de chumbo. Um maravilhoso ditado: “O tempo e eu enfrentamos quaisquer outros dois”. A sorte dá recompensas maiores àqueles que esperam.

Saber organizar a vida com bom senso

Não confusamente, ao saber dos eventos, mas com previsão e bom senso. A vida sem descanso é penosa assim como um longo dia de viagem sem pouso. O que torna a vida agradável é a diversidade do conhecimento. Para uma vida bela, gaste a primeira etapa conversando com os mortos: nascemos para saber e conhecer a nós mesmos, e os livros nos transformam fielmente em pessoas. Passe a segunda etapa com os vivos: veja e registre tudo o que há de bom no mundo. Nem todas as coisas se acham na mesma terra. Ao distribuir o dote, o Pai universal às vezes deu riqueza à filha mais feia. A terceira etapa da vida pertence inteiramente a você: filosofar é o prazer mais elevado de todos.

Conhecer os dias aziagos

Porque eles existem. Nada vai dar certo. Mesmo que você mude de jogo, a má sorte continuará. Experimente sua sorte e retire-se caso o dia se revelar desfavorável. Mesmo o discernimento tem seus momentos: ninguém pode saber tudo o tempo todo. É preciso boa sorte para pensar bem, assim como para escrever uma boa carta. Toda perfeição depende de fase feliz. Nem a beleza está sempre em forma. Mesmo a discrição se desmente a si própria, ou cedendo ou excedendo. Tudo para dar certo tem seu momento. Certos dias tudo corre mal; noutros bem, e com menos esforço. Tudo se realiza com facilidade, a inteligência está afiada, o temperamento bem disposto, e tudo sob os auspícios da estrela da sorte. Tire o máximo proveito desses dias, e não desperdice um instante deles. Mas não é sensato considerar o dia definitivamente mau ou bom por causa de um golpe de azar ou de sorte.

2007-05-26T19:51:00.000-03:00

[10]

A metamorfose

“A metamorfose” é um conto escrito em 1912 pelo tcheco Franz Kafka, que narra a estória de um funcionário que após um período da vida dedicada apenas ao trabalho rotineiro e burocrático, vai se desumanizando de tal forma que se metamorfoseia em um inseto-não-identificado.

“Numa manhã, ao despertar de sonhos inquietantes, Gregório Samsa deu por si na cama transformado num gigantesco inseto. Estava deitado sobre o dorso, tão duro que parecia revestido de metal, e, ao levantar um pouco a cabeça, divisou o arredondado ventre castanho dividido em duros segmentos arqueados, sobre o qual a colcha dificilmente mantinha a posição e estava a ponto de escorregar. Comparadas com o resto do corpo, as inúmeras pernas, que eram miseravelmente finas, agitavam-se desesperadamente diante de seus olhos.”

E talvez o pior de tudo, é que o esforço do trabalho para pagar as dívidas do velho pai, e sustentar toda a família, composta ainda pela mãe e a jovem irmã, parece não ter sido reconhecido. A família, ao perceber que daquele jeito ele não teria mais serventia, fica atormentada, passa a rejeitá-lo e começa a pensar em como se livrar daquele bicho. Felizmente ele morre antes e, no mesmo dia, sem se atentarem pela memória de Gregório, pegam um trem e vão passear juntos, fazendo planos para o futuro, com novos sonhos e esperançosas intenções. Após a morte do sustento da casa, a família também se adapta e sofre uma metamorfose.

O duro é constatar que se nós também acordássemos em forma de inseto, o mundo seguiria seu curso. Serenamente. Ou será que já não vivemos como “insetos” e o mundo já vai seguindo seu curso, serenamente?

2007-05-19T16:38:00.001-03:00

[9]

Las Meninas – “Donde está el cuadro?”

A pedido do "Illustrated London News", em 1985, um júri formado pelos maiores conhecedores de arte do mundo escolheu as dez maiores obras de arte já realizadas pelo homem. A que ficou em primeiro lugar por unanimidade foi a pintura “Las Meninas” do espanhol Diego Velázques. A obra fica exposta no Museu do Prado na capital da Espanha, Madri.

As Meninas foi pintado em 1656. Reparem que o próprio pintor está retratado no quadro. Atrás dele é possível ver um pequeno espelho onde estão refletidos o rei e a rainha da Espanha. É como se aonde estamos nós, do lado de cá olhando a pintura, estivessem, na verdade, o rei e a rainha, olhando para Velazques que os pinta enquanto está ao lado das “meninas”. Portanto o quadro que ele está pintando (na lateral esquerda podemos ver só uma parte do lado de trás do quadro) tem como tema o rei e a rainha.

Mas essa é a minha interpretação, ao longo dos séculos diversas outras foram dadas, pelo prisma matemático (Alpatoff), moral (Emmens), político (Salas, Brown), astrológico (Campo e Francés), e o próprio artístico. Teófilo Gautier se perguntava: “Donde está el cuadro?”

2007-05-19T16:37:00.001-03:00

[8]

O Corte

Do francês Costa-Gravas o filme “O corte” (corte de pessoal, no sentido de demitir) retrata bem a cilada em que se encontram os franceses. Avesso ao capitalismo avassalador, à globalização, ao trabalho excessivo, em constante “guerra fria” com ingleses e estadunidenses, o povo francês está em crise.

Para ser competitiva globalmente, as empresas hoje têm que ter alta produtividade, extraindo o máximo de cada empregado, para que o lucro também seja maximizado. Mas como fica a vida pessoal dos trabalhadores frente a isso? É possível manter bons relacionamentos com colegas de trabalho, com amigos e com a própria família passando pelo menos cinco dos sete dias da semana sob pressão e intenso stress?

Após a reestruturação de uma empresa francesa o protagonista do filme, que possui uma ótima posição na empresa, que lhe permite ter uma casa espaçosa e confortável, dois carros, e proporcionar um ótimo padrão de vida à sua esposa e seus dois filhos, é demitido.

Depois de dois anos tentando obter um emprego sem sucesso, com os problemas se multiplicando, a opção encontrada por ele é no mínimo inusitada: matar todos os candidatos à sua antiga vaga na empresa em que trabalhava e, por fim, a do próprio novo ocupante dela, para ser novamente o melhor candidato para a posição e conseguir de volta o emprego. Ele pensou bem e viu que não adiantaria eliminar o dono da empresa, nem os acionistas, nem os políticos, mas sim, para obter um resultado prático, seus próprios pares.

Juro que o resumo acima não tira a graça de se assistir ao filme, e também que ele não faz apologia ao crime! , mas sim denuncia cruamente e alegoricamente o estágio para o qual, paulatinamente, estamos sendo levados. O personagem principal, representado por José Garcia, faz do filme quase uma comédia.

2007-05-19T16:31:00.000-03:00

[7]

Neste espaço disponibilizarei alguns textos que escrevi ao longo do tempo. Em breve colocarei outros.

Após clicar no link, para baixar o arquivo, entre em:

“Download file” conforme a figura acima (às vezes demora um pouquinho para aparecer a opção).

Textos da minha viagem pela Europa – Cem Dias Sem Rumo
Textos da minha viagem pela Bolívia e Peru
Textos da minha viagem pela Argentina e Uruguai

2007-05-16T21:05:00.000-03:00

[6]

Em 2010 você vai votar para presidente no candidato do PSDB, o paulistano José Serra, ou no virtual candidato do PMDB, o mineiro Aécio Neves, apoiado pelo presidente Lula? Não se esqueça que no citado ano se celebrará não só os 50 anos de construção de Brasília, sonhada pelo mineiro JK, como também os 100 anos de nascimento de ninguém menos que Tancredo Neves...

2007-05-16T20:58:00.000-03:00

[5]

Paradigmas

Paradigma é modelo, padrão de referência. Temos que tomar muito cuidado com nossos paradigmas mentais, eles nos guiam constantemente, direcionam nossas ações, sem sequer percebermos. De maneira geral eles não são ruins, pois eles permitem que possamos tomar decisões mais ágeis, sem ter que ficar refletindo sobre tudo. Mas será que alguns dos paradigmas implantados em nossa mente não estão errados? Isso pode ser danoso. Os paradigmas se formam desde nossa infância: acontecimentos presenciados, o ensinamento dos pais, nossa religião, a cultura da região onde nascemos... Agora, imagine uma pessoa tentando se locomover em São Paulo com um mapa do Rio de Janeiro, sem perceber. Fatalmente essa pessoa nunca chegará ao destino, e ficará culpando tudo e todos por isso, quando no fundo bastaria mudar o paradigma, utilizar o mapa correto. Com o mapa errado não adianta o empenho, nem a atitude positiva. Temos que tentar manter nossa mente aberta ao aprendizado. Muitas vezes pode ser necessário rever conceitos que foram armazenados de forma errada, os tais pré-conceitos, mudar os paradigmas. Tentar modificar atitudes e comportamentos exteriores não adianta a longo prazo se deixarmos de examinar os paradigmas básicos que os estão direcionando. Uma mudança de paradigma nos leva de uma visão de mundo para outra. E essas mudanças provocam transformações poderosas. Pense bem, você não está tentando, como um louco, obter resultados diferentes e melhores, porém agindo sempre da mesma forma, sem mudar a maneira de agir, ancorado em velhos e incorretos modelos, está? Repense seus paradigmas! Use o mapa certo.

2007-05-12T14:30:00.000-03:00

[4]

Efeito Borboleta e Corra Lola, corra

O “Efeito Borboleta” é um termo usado para explicar a teoria segundo a qual o bater de asas de uma simples borboleta em determinado ponto da Terra poderia influenciar o curso natural das coisas e, assim, talvez provocar um tufão do outro lado do mundo.

“Efeito Borboleta” também é o nome de um belo filme de ficção fantástica inspirado pelo fenômeno acima. O protagonista do filme possui poderes que lhe permite voltar no tempo e fazer uma pequena modificação em um acontecimento específico envolvendo ele próprio, seus amigos e algumas outras pessoas. Acontece que essa pequena alteração muda totalmente o curso da vida deles todos. Para alguns as modificações são positivas, já para outros... Isso acaba motivando ele a voltar novamente para modificar o acontecimento mais uma vez, para tentar evitar as más conseqüências. Isso o obriga a voltar umas três vezes, se não me engano, pois sempre alguém acaba se dando mal com a alteração.

Bem, assistam ao filme, talvez como eu, vocês também chegarão à conclusão que não adianta ficar lamentando sobre acontecimentos do passado achando que teria sido melhor se... Melhor para quem? Alguém arcaria com o ônus das conseqüências ruins? Quem sabe? Pode ser que o melhor mesmo seja olhar para frente e tomar cada decisão tendo em mente que, independentemente da escolha, sempre haverá múltiplas alternativas, múltiplas conseqüências, para múltiplas pessoas. Escolher algo sempre implicará em abdicar de algo.

“Efeito Borboleta”, assista e, de quebra, também alugue o filme alemão “Corra Lola, corra” com a mesma temática e igualmente excelente.

2007-05-12T14:20:00.000-03:00

[3]

"Nem tanto ao céu, nem tanto à terra" diz o velho ditado. Mas é sempre bom ter um contraponto. Ouvir o que o outro lado pensa. Embora o texto abaixo, publicado em uma revista semanal há mais de cinco anos atrás, apresente alguns pontos discutíveis, creio que ele possa nos despertar para uma visão crítica sobre essa imprensa que invade nossas vidas a cada dia, irradiando um turbilhão de informações pelas folhas dos jornais e revistas, mais recentemente pelas telas de computador via internet, e, talvez através do meio mais vilão de todos: a televisão.

O texto deixa subentendido porque notícias ruins atraem tanto a nossa atenção. Mostra que temos uma tendência natural ao pessimismo, justificado pelos diversos desastres coletivos que nossa espécie passou ao longo da história e que deixaram marcas no cérebro humano, além de registros tais como o de que tudo que sobe, cai, de que toda bonança é seguida de tempestade e, ainda, que não existe ninguém ficando mais novo a medida que o tempo passa.

Não vai ser a tônica, mas de vez em quando não poderei deixar de colocar aqui esses l o n g o s (e para alguns até chatos) textos.

O que faz as pessoas acharem que tudo vai dar errado, mesmo que as coisas estejam melhorando

Com exceção dos raros países em guerra e dos bolsões de miséria da África, a vida é hoje mais segura, pacífica, saudável e próspera para a maioria das pessoas do que em qualquer outro momento anterior da história do planeta. Um a um os profetas do caos, da escassez e do desastre global foram sendo desmentidos pela realidade. A comida não acabou como esperava o inglês Thomas Robert Malthus. Usando a lógica em moda do séc XVIII, Malthus previu que, como a população cresce geometricamente (1, 2, 4, 8, 16...) e a produção de grãos aritmeticamente (1, 2, 3, 4...) a fome mundial seria inevitável. Nunca se produziu tanta comida no mundo como nos anos que correm. Durante este século, previram-se o fim das reservas de petróleo, a escassez de metais como ferro, alumínio e cobre, a morte dos oceanos, o envenenamento irreversível da atmosfera e a eclosão de uma guerra nuclear. Nada disso aconteceu, e, no entanto, a derrota dos pregadores do apocalipse não provocou redução sensível do pessimismo. Mesmo sem catástrofes, o catastrofismo continuou firme.

“Para um bom pessimista, contra argumentos nada podem os fatos”, diz o filósofo alemão Alphons Silbermann, autor de um livro-chave para entender esse sentimento derrotista que parece impregnado nos genes da raça humana (Os profetas do fim do mundo – o negócio do medo, Editora Bastei-Luebbe). O renomado historiador inglês Asa Briggs, da Universidade de Oxford, outro que está interessado no assunto, acaba de compilar uma série de artigos do livro Como os séculos terminam 1400 – 2000 (Editora da Universidade de Yale), que registra um grau de pessimismo ainda mais acentuado nas viradas de século e milênio. “Uma sensação de perda mais do que de esperança no novo marcou essas épocas”.

Há uma força externa que se une ao pessimismo natural reforçando-o tremendamente. Trata-se do uso deliberado ou não, que muita gente faz do pessimismo. Governantes, militantes ecológicos, políticos, grupos de rock e, com freqüência irritante, a imprensa exploram esse filão psicológico. A MTV americana perguntou a milhares de seus espectadores entre 16 e 29 anos que palavra definiria sua geração. A juventude dourada do país mais poderoso e rico do mundo respondeu: “Raivosa”. A segunda resposta mais freqüente foi: “Esgotada”. “As letras das músicas pop falam irracionalmente em destruição instantânea e violenta do mundo, como se ainda vivêssemos sob o impacto da bomba atômica”, escreveu Michael Medved, crítico de cinema e autor do livro Saving Childhood: How to protect Your Children from the National Assault on Innocence (Salvando a Infância: Como Proteger Seus Filhos do Assalto Nacional à Inocência). O livro é uma bem articulada defesa da idéia de que a saudável insatisfação natural dos adolescentes acaba desfigurada em pessimismo e negativismo por programas de televisão, por algumas músicas de rock e pelo cinema.

Cansado de ler sobre o fim do mundo nas páginas de seus jornais e revistas preferidos, o advogado californiano Aaron Cohl passou a recortar tudo que lhe parecia exagerado e distorcido. A colagem de Cohl virou um livro devastador para o jornalismo moderno. Como o Pessimismo, a Paranóia e uma Imprensa Descontrolada estão nos Levando ao Desastre (Editora St Martin’s). As armas investigativas de Cohl são apenas aquelas que todo redator editor deveriam acionar antes de escrever uma reportagem: bom senso, ceticismo inteligente e coerência. “A imprensa – e não as corporações, os médicos ou os governos – é a principal fonte de informação do cidadão comum sobre economia, saúde e política”, diz o advogado. “Parece vago colocar a culpa na imprensa, mas boa parte do pessimismo reinante hoje é gotejada em nossas veias pacientemente pelos jornais, pelas revistas e pela televisão”, sustenta Cohl. Algumas das manchetes que chamaram a atenção do advogado: “Hambúrguer mata crianças!”, “O céu está caindo!”, “Sitiados por assassinos, estupradores e ladrões!”, “Desastre a caminho”. “O que mais assusta é que essas manchetes foram estampadas em publicações nacionalmente respeitadas, como os jornais The New Yorker Times e Chicago Tribune e as revistas Newsweek e Time”, afirma Cohl.

Com ligeiras adaptações, o diagnóstico de Aaron Coh sobre a situação nos Estados Unidos pode ser entendido para muitos outros países – para o Brasil com certeza. As pesquisas de opinião mostram que um dos maiores medos dos brasileiros heterossexuais solteiros do sexo masculino é adquirir Aids numa relação sexual ocasional. Segundo pesquisa feita no ano passado pela agência de publicidade gaúcha Como&Porque, 74% dos 1 200 entrevistados têm mais medo da doença do que ser assaltado, perder o emprego ou se acidentar. Segundo a Organização Mundial da Saúde, as chances de uma pessoa qualquer contrair Aids em algum país do mundo é 1 em 18 000. As chances de morrer atropelado em São Paulo são muitíssimas mais altas. Pela lógica as pessoas deviam temer muito mais a morte no trânsito do que a Aids. Voltemos ao advogado Cohl e à culpa da imprensa, “Como a morte de um jovem do sexo masculino pela Aids é um evento mais raro do que um atropelamento fatal, a imprensa vai dar sempre mais destaque à doença”, argumenta Cohl. “Isso cria nos jovens um medo infundado maior da Aids do que do trânsito”.

A mesma coisa ocorre com relação ao medo de voar. Como são mais raros os acidentes aéreos, eles sempre vão ter mais destaque na imprensa do que os de automóvel. A chance de morrer num acidente aéreo é de 0,2 em 1 milhão, menor, portanto, do que a de ser atingido por um raio (1,1 em 1 milhão) – e incomparavelmente menor do que as chances de morrer em um acidente de trânsito nas estradas brasileiras, que são de 2,7 em 100 (quase uma condenação). “O paradoxo é interessante”, diz Cohl. “Como a imprensa dá mais destaque aos eventos raros, ele acaba gerando medos inversamente proporcionais aos perigos reais”. No Brasil, a imprensa falou mais nos últimos tempos sobre uma doença distante que enlouquece e mata vacas na Inglaterra, a encefalopatia espongiforme bovina, cujo efeito nos seres humanos ainda é discutível, do que do mal de Chagas, presente em quase todo o território nacional.

O que o paradoxo de Cohl tem a ver com o pessimismo? O autor responde: “O ser humano parece ser o único animal capaz de procurar motivos para sofrer”. A revista americana U.S. News & World Report dedicou uma reportagem extensa em seu primeiro número de 1998 a mostrar que mais difícil do que convencer os editores a publicar fatos alvissareiros é fazer os leitores acreditarem em notícia boa. “Cite um problema social qualquer, do desemprego à criminalidade, do câncer à Aids, da mortalidade infantil à educação, e o país terá batido um Record positivo no ano que passou”, escreveu a revista. “Ainda assim, isso não é suficiente para que a maioria das pessoas passe a olhar o futuro com mais tranqüilidade e esperança”. Nesse ponto surge uma questão ainda mais intrigante. “A psicologia humana é de uma complexidade estupenda”, comenta o psicólogo americano David Meyers. “Se as condições materiais de vida melhoram ao mesmo tempo para todo um país, uma cidade ou classe social, elas raramente são percebidas como tais. Egoisticamente tendemos a entender que melhoramos de vida quando deixamos vizinhos e colegas a comer poeira”.

Pura verdade – em qualquer país. A maioria dos brasileiros de classe média desfruta hoje de um conforto material que, há menos de trinta anos era acessível apenas aos muito ricos. Ter carro e casa própria, poder viajar ao exterior, passar férias na praia, comer em restaurantes são confortos acessíveis, proporcionalmente, a mais brasileiros que em qualquer outra época da nossa História. No entanto, o inconsciente coletivo nacional, refletido nas pesquisas de opinião, minimiza e até anula esse progresso. A classe média brasileira sente-se mais espremida do que nunca. Tudo parece estar piorando.

Está-se a um passo da universalização do ensino básico no Brasil, um sonho que para gerações de brasileiros pareceu mais inalcançável do que viajar até a Lua. No começo da década de 60, apenas 54 em cada 100 brasileiros sabiam ler e escrever. Hoje, 85 brasileiros em cada centena lêem e escrevem. As grandes cidades pararam de inchar, a população passou a crescer em ritmos compatíveis com a modernidade, a taxa de mortalidade infantil caiu de 117 crianças mortas em cada 1000 nascidas vivas, nos anos 60, para 42 mortas no ano passado. A expectativa de vida no Brasil subiu para 67,6 anos, um ganho de 2,5 anos em um prazo de apenas cinco. E, no entanto, os bispos brasileiros acabam de divulgar o documento da campanha da fraternidade de 1998, no qual escrevem o seguinte; “Como é possível, nesse contexto crescente de miséria, insegurança e instabilidade, ausência de pai ou mãe, garantir aos filhos e às filhas as bases de uma personalidade equilibrada e segura, de uma educação adequada aos horizontes de uma vida digna, participativa e de esperança?” Ora, ora se até os bispos estão mergulhados no pessimismo, como esperar que as outras pessoas tenham pensamentos positivos?

O pessimismo não está sujeito a limites no espaço nem no tempo. Sempre existiu, e em qualquer lugar. Convive com a humanidade, como um animal doméstico, desde os primórdios da História. O Livro de Jó, do Velho Testamento, é considerado a primeira obra pessimista de que se tem notícia. Todas as culturas, dos celtas aos ianomâmis, produziram grandes pessimistas. Hamlet de Shakespeare, é um mergulho na desesperança. O escritor inglês Voltaire (1694-1778) e o filósofo alemão Arthur Schopenhauer (1788-1860) são negativistas históricos. Para Shopenhauer, a primeira e maior infelicidade do ser humano é ter nascido, porque dessa decorrerão todas as outras desgraças. Sigmund Freud foi um pessimista trágico. O romancista americano Mark Twain (1835-1910), autor do impagável Huckleberry Finn, escreveu em sua biografia: “Só os tolos não são pessimistas”. Com tanto empuxo histórico é até um milagre que algumas pessoas consigam ainda ser otimistas.

“Instinto de colméia” – o demógrafo francês Alfred Sauvy, famoso por ter sido o criador da expressão “terceiro mundo”, procurou entender as razões desse paradoxo que parece ser tão resistente na opinião pública de qualquer país. Sauvy descobriu que, por mais paradoxal que possa parecer, os grupos sociais mais favorecidos por mudanças costumam ser aqueles que se mostram mais insatisfeitos. Segundo Sauvy, coletivamente as pessoas tendem a expressar uma insatisfação psicológica qualquer – com razão ou sem ela. Uma nação, classe social ou família que se livre de um problema maior vai logo engrandecer os problemas menores. Essa insatisfação seria algo tão forte na espécie quanto o famoso “instinto de colméia”, que, segundo o antropólogo francês Lévi-Strauss, é a razão fundamental pela qual a humanidade tende a se empacotar em grandes metrópoles. Tanto Sauvy quanto o psicólogo Myers flagraram um divórcio entre a realidade e a percepção da realidade. Esta parece ser uma lei natural. Para o notório pesquisador inglês Steven Pinker autor do livro Como Funciona a Mente, (Editora W.W. Norton), que está gerando polêmicas acesas de ambos os lados do Atlântico, é natural que as pessoas sejam sombrias com relação ao futuro. “Desde que a mente humana passou a registrar os fatos, ela aprendeu que tudo que sobe, cai, toda bonança é seguida de tempestade e não existe ninguém ficando mais novo a medida que o tempo passa”. Na visão de Pinker e outros biólogos da mente, o pessimismo seria fruto principalmente da insatisfação com a inevitável decadência do corpo na luta contra o tempo. Pinker sustenta que a mente humana desenvolveu ao longo da jornada evolutiva áreas específicas para certas fobias e predisposições – entre elas o medo de insetos, de cobras e a sensação de desastre iminente. Pinker diz que sempre se encontrará alguém disposto a acreditar em alguma catástrofe global – não importa qual a base real. “O processo evolutivo da espécie humana foi pontuado por desastres coletivos”, sustenta ele. “Por isso nossa mente está sempre alerta para esses tipos de previsões.”

2007-05-09T07:00:00.000-03:00

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O Jornal Nacional talvez seja o programa da televisão brasileira com maior audiência. O programa é exibido estrategicamente entre duas novelas, antes da tradicional “novela das oito” (agora das nove), novela esta que é o principal lazer de milhões de brasileiros. Cada minuto de seus intervalos, comercializados para que sejam mostradas propagandas dos mais diversos produtos, são os mais caros da televisão. Segundo William Bonner, âncora e editor chefe do jornal, e sua equipe, o programa é formatado para o brasileiro com o estereótipo do Homer Simpson, personagem de um desenho americano, ou seja: preguiçoso, burro, que passa o tempo no sofá comendo rosquinhas e bebendo cerveja.

Vale a pena perder tempo assistindo a esse jornal?

DE BONNER PARA HOMER
By Por Laurindo Lalo Leal Filho*
Carta Capital -n 371 de 7 de dezembro de 2005

Perfil do Homer do desenho "Os Simpsons": Ele é preguiçoso, burro e passa o tempo no sofá, comendo rosquinhas e bebendo cerveja.

"O editor-chefe considera o obtuso pai dos Simpsons como o espectador padrão do Jornal Nacional "

Perplexidade no ar. Um grupo de professores da USP está reunido em torno da mesa onde o apresentador de tevê William Bonner realiza a reunião de pauta matutina do Jornal Nacional, na quarta-feira, 23 de novembro.

Alguns custam a acreditar no que vêem e ouvem. A escolha dos principais assuntos a serem transmitidos para milhões de pessoas em todo o Brasil, dali a algumas horas, é feita superficialmente, quase sem discussão.

Os professores estão lá a convite da Rede Globo para conhecer um pouco do funcionamento do Jornal Nacional e algumas das instalações da empresa no Rio de Janeiro. São nove, de diferentes faculdades e foram convidados por terem dado palestras num curso de telejornalismo promovido pela emissora juntamente com a Escola de Comunicações e Artes da USP. Chegaram ao Rio no meio da manhã e do Santos Dumont uma van os levou ao Jardim Botânico.

A conversa com o apresentador, que é também editor-chefe do jornal, começa um pouco antes da reunião de pauta, ainda de pé numa ante-sala bem suprida de doces, salgados, sucos e café. E sua primeira informação viria a se tornar referência para todas as conversas seguintes. Depois de um simpático “bom-dia”, Bonner informa sobre uma pesquisa realizada pela Globo que identificou o perfil do telespectador médio do Jornal Nacional. Constatou-se que ele tem muita dificuldade para entender notícias complexas e pouca familiaridade com siglas como BNDES, por exemplo. Na redação, foi apelidado de Homer Simpson. Trata-se do simpático mas obtuso personagem dos Simpsons, uma das séries estadunidenses de maior sucesso na televisão em todo o mundo. Pai da família Simpson, Homer adora ficar no sofá, comendo rosquinhas e bebendo cerveja. É preguiçoso e tem o raciocínio lento.

A explicação inicial seria mais do que necessária. Daí para a frente o nome mais citado pelo editor-chefe do Jornal Nacional é o do senhor Simpson. “Essa o Homer não vai entender”, diz Bonner, com convicção, antes de rifar uma reportagem que, segundo ele, o telespectador brasileiro médio não compreenderia.

Pauta. Na reunião matinal, é Bonner quem decide o que vai ou não para o ar Mal-estar entre alguns professores. Dada a linha condutora dos trabalhos – atender ao Homer –, passa-se à reunião para discutir a pauta do dia. Na cabeceira, o editor-chefe; nas laterais, alguns jornalistas responsáveis por determinadas editorias e pela produção do jornal; e na tela instalada numa das paredes, imagens das redações de Nova York, Brasília, São Paulo e Belo Horizonte, com os seus representantes. Outras cidades também suprem o JN de notícias (Pequim, Porto Alegre, Roma), mas elas não entram nessa conversa eletrônica. E, num círculo maior, ainda ao redor da mesa, os professores convidados. É a teleconferência diária, acompanhada de perto pelos visitantes.

Todos recebem, por escrito, uma breve descrição dos temas oferecidos pelas “praças” (cidades onde se produzem reportagens para o jornal) que são analisados pelo editor-chefe. Esse resumo é transmitido logo cedo para o Rio e depois, na reunião, cada editor tenta explicar e defender as ofertas, mas eles não vão muito além do que está no papel. Ninguém contraria o chefe.

A primeira reportagem oferecida pela “praça” de Nova York trata da venda de óleo para calefação a baixo custo feita por uma empresa de petróleo da Venezuela para famílias pobres do estado de Massachusetts. O resumo da “oferta” jornalística informa que a empresa venezuelana, “que tem 14 mil postos de gasolina nos Estados Unidos, separou 45 milhões de litros de combustível” para serem “vendidos em parcerias com ONGs locais a preços 40% mais baixos do que os praticados no mercado americano”. Uma notícia de impacto social e político.

O editor-chefe do Jornal Nacional apenas pergunta se os jornalistas têm a posição do governo dos Estados Unidos antes de, rapidamente, dizer que considera a notícia imprópria para o jornal. E segue em frente.

Na seqüência, entre uma imitação do presidente Lula e da fala de um argentino, passa a defender com grande empolgação uma matéria oferecida pela “praça” de Belo Horizonte. Em Contagem, um juiz estava determinando a soltura de presos por falta de condições carcerárias. A argumentação do editor-chefe é sobre o perigo de criminosos voltarem às ruas. “Esse juiz é um louco”, chega a dizer, indignado. Nenhuma palavra sobre os motivos que levaram o magistrado a tomar essa medida e, muito menos, sobre a situação dos presídios no Brasil. A defesa da matéria é em cima do medo, sentimento que se espalha pelo País e rende preciosos pontos de audiência.

Notícia. A decisão do juiz Livingsthon Machado, de soltar presos, é considerada coisa de “louco” Sobre a greve dos peritos do INSS, que completava um mês – matéria oferecida por São Paulo –, o comentário gira em torno dos prejuízos causados ao órgão. “Quantos segurados já poderiam ter voltado ao trabalho e, sem perícia, continuam onerando o INSS”, ouve-se. E sobre os grevistas? Nada.

De Brasília é oferecida uma reportagem sobre “a importância do superávit fiscal para reduzir a dívida pública”. Um dos visitantes, o professor Gilson Schwartz, observou como a argumentação da proponente obedecia aos cânones econômicos ortodoxos e ressaltou a falta de visões alternativas no noticiário global.

Encerrada a reunião segue-se um tour pelas áreas técnica e jornalística, com a inevitável parada em torno da bancada onde o editor-chefe senta-se diariamente ao lado da esposa para falar ao Brasil. A visita inclui a passagem diante da tela do computador em que os índices de audiência chegam em tempo real. Líder eterna, a Globo pela manhã é assediada pelo Chaves mexicano, transmitido pelo SBT. Pelo menos é o que dizem os números do Ibope.

E no almoço, antes da sobremesa, chega o espelho do Jornal Nacional daquela noite (no jargão, espelho é a previsão das reportagens a serem transmitidas, relacionadas pela ordem de entrada e com a respectiva duração). Nenhuma grande novidade. A matéria dos presos libertados pelo juiz de Contagem abriria o jornal. E o óleo barato do Chávez venezuelano foi para o limbo.

Diante de saborosas tortas e antes de seguirem para o Projac – o centro de produções de novelas, seriados e programas de auditório da Globo em Jacarepaguá – os professores continuam ouvindo inúmeras referências ao Homer. A mesa é comprida e em torno dela notam-se alguns olhares constrangidos.

* Sociólogo e jornalista, professor da Escola de Comunicações e Artes da USP

2007-05-05T19:24:00.000-03:00

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Depois de estudar bastante o budismo, o filósofo alemão Schopenhauer (1788 – 1860), concluiu que o ser humano estaria fadado ao sofrimento. O sofrimento é a luta entre a vontade e a meta. Segundo ele, sempre há no nosso inconsciente uma fila de desejos a serem satisfeitos. Sofremos longamente até que um desejo seja saciado, então há um curto período de felicidade e, posteriormente, a pessoa é tomada pelo tédio. Nesse ponto, um outro desejo sai da fila, e inicia-se novamente um período de sofrimento até que o novo desejo seja satisfeito. E assim, sucessivamente, pois a fila seria infindável.

Como sofrer menos? Com o desapego de coisas materiais, das pessoas que amamos, da nossa própria vida? Desejando apenas o necessário? Fica a pergunta.

2007-05-05T18:34:00.000-03:00

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Meus dois avôs passaram dos 80 anos de vida. Eu tenho em torno de 30. Portanto, salvo algum incidente, viverei mais uns 50 anos, tenho quase certeza disso. Não tenho a intenção de fazer grandes realizações durante essa minha breve passagem pelo planeta, mas se conseguisse em ocasiões eventuais despertar para pensamentos que pudessem melhorar a qualidade do modo de viver de alguns que me rodeiam, e indiretamente de outros, consideraria essa sim a minha grande realização. Acredito nessa multiplicação inter-humana de sentimentos e pensamentos que levam a ações e atitudes, ainda que muitas vezes isso tudo aconteça inconscientemente, sem que as pessoas tenham plena consciência de que isso ocorre.

Assim, este mineiro, neste Rio de Janeiro, porém em Maio, declara aberto este espaço para o registro de idéias em forma de palavras escritas, em forma de imagens, esquemas... ou ao menos um “redirecionador” para idéias que estejam em outros formatos (filmes, músicas, livros...), idéias que nos façam refletir sobre essa nossa odisséia pela Terra.

Do grande Gandhi:

“Devemos ser a mudança que desejamos ver no mundo”

E de um poeta ao ser perguntado sobre qual era o sentido da vida:

“O sentido da vida é buscar um sentido para a vida”